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Wetetſt hat der Rebete aut doknach zu ſteben, daß et die Biglerde lum kernen Hey den Schüͤlern erwecke und naͤhte;. dean nur in einem gut bekeiteten Boden wied der Saame wurjeln und feuchtbare Halmen treiben. Sehe richeig ſast Dauf Richter: In einem Anthropoltten(verſteinetten Menſcheaz kommt der Idealmenſch auf der Erde an; ihm uun van ſo vielen Giledein die Steinrinde wegzubrechen, daß ſich die übriden ſelber befeenen käanen, dies iſt oder ſey Er⸗ ziebung. Denn ſo wie jede orgatiſche Kiaft alle ihte Bildung von innen betaus⸗ treibt, ſo wied auch der Wenſch alles aus ſich ſelbſt: man bergeſſe ber nicht. daß die meheſten Krͤfte des Kindes ſchlummern, wie der Keim im Waizenkorn, wenn ad in bis Erbe gewerken wird— daß ſich Koͤrder und Seele mach gleichen Oeſsgen entfalten⸗ nach weichen in der Schäpfung das Wachsihum aller orga⸗ nifirter Weſen erfolget⸗ und daßß, ſo wie jebe Kraft in der Natur katt und ſchwach begiant und ſich in allmahlig ſteten, Fortſcheltten erhebt, ſo auch die geiſtige Kraft in ihrem Aufüreben ſchmach und lart iſt, und nnt nach dem Maaſe ihter Srärke, nach dem Umfange ihrer Wirkungen ſich erweitetr. Daß ferner. ſe wie in drr gaazen Ratur reges keben und ununterbrochene Thättgkett herrſcht und ſich ſo die Kraͤfte entwicheln und bilden, auch die Kräͤfte des Menſchen nur durch Uebang und Aawendung erbobe uad geftätkt werden können. Bey der weiteren Unterfuchung der Natur laſſe man fetcier nicht außzer Acht, daß ſch an den Gemäͤchſen die Fraft aach allen l6 en Nichtungen verbreike! daß jeder Shell des Ganzen wiederum ein vollendetes Ganze füue ſich bildet, und daß, ſo wle auf der verhaͤltnißmaͤßigen Verbindung aller dieſer Theile die Volkkommenhelk des Gemaͤchſes beruht, eben ſo auch eine allfeitige barmoniſche Ausbitdung aller Krafte das Ziel der ſich entfaltenden Jugend ſehn muß, und Raßße ſo wie w. der Natut eine gewiſſe Succeſſion in der Entfaltung der Thetle wahtnehmen, ſo auch die beſonderen Kraͤfte der Menſchen ſich iu einer geweſſen Stufenfolge ente fälten wetden. 1 2 3 3 Sais a 2 Was wuͤrde man demnach von einem Gärtuer ſagen, der im Frähkiüge dat⸗ gbes Ulagen woltte daß auf alen ſainen Bͤumen ſich nicht eide tlazigs Heucht, lauter eaes ſitdeas= Mäglich Rees zwan auch im Frühlinge⸗ fa ſelbſt im Rigßet, in einem wableinggrichteten Tteibhauſt Dflaazis zum Gränen und Blühen, und Fräͤchte zur Rrife zu bringen Eben ſo wenig wird man täugnen tönnen, daß es Schulen gleich Treihhäͤuſern Zabe und, diesglicht noch Hiabr, 6