382 Novellen⸗Zeitung.

Gegenſtand des Menſchenfleiſcheſſens. Er theilt darüber niedrige Thür eintreten wollten, vorüber. Wenn ſie ſich in Folgendes mit: ihrer Gegenwart ſetzen. ſo geſchieht das ſtets in einer be⸗

„Aßen ſie Menſchen? O ja, ſie Alle aßen Menſchen. ſcheidnen Entfernung. Wenn ſie alten Perſonen eine ange⸗ Und er aß ebenfalls welche. Als er dies ganz freiwillig ein⸗ zündete Pfeife oder einen Krug Waſſer reichen, ſo laſſen ſie geſtand, brach er in ein lautes Gelächter aus, in das wir ſich auf ein Knie nieder. Iſt es ein alter Mann, ſo reden ganz herzlich einſtimmten. Ich fragte ihn, ob Menſchen- ſie ihn als rera(Vater), iſt es eine alte Frau, als ngwe fleiſch gut ſchmecke. Er antwortete mit Entzücken in ſeinen(Mutter) an. Es iſt nur unter alten Perſonen gebräuchlich, Geſichtszügen, es ſei wie„Affenfleiſch ganz fett“. Ich daß ſie einander ſchlechte Nachrichten mittheilen, und wir wünſchte dann von ihm zu erfahren, was für Perſonen er können uns gar nicht darüber wundern, wenn wir finden, daß gewöhnlich verzehrt habe. Er ſagte, blos Kriegsgefangene. die Neger ſo vollendete Höflinge ſind, weil die Etikette des Einige ſeiner Freunde äßen auch zum Tode verurtheilte Landes verlangt, daß alte Perſonen nur in Ausdrücken der Hexen, doch er ſeinerſeits halte dieſelben nicht für geſund. Schmeichelei angeredet werden. Wenn ſie ſterben, ſo werden Das Beſte dabei war, daß er glaubte, ich ſei ebenfalls ein ihre Reliquien in Ehren gehalten. In dem Congolande Cannibale, ein Glaube welcher unter den Buſchſtämmen im werden ihre Leichname zu Mumien ausgetrocknet. Hier weſtlichen Afrika allgemein verbreitet iſt und zu dem der Scla⸗ werden ihre Gebeine zuweilen aufbewahrt und zu gewiſſen venhandel die Veranlaſſung gegeben hat. Ich erinnere mich, Zeiten beſucht. Wenn eine durch ihre Weisheit bekannte daß, als ich in dem Cammalande war, ein Bakeliſclave, wel⸗ Perſon geſtorben iſt, ſo wird der Kopf derſelben, wenn er cher aus dem Innern herabgebracht worden war, und der theilweiſe ſich aufgelöſt hat, oft abgeſchnitten und ſo aufge⸗ vorher noch nie einen weißen Mann geſehen hatte, ſich vor hängt, daß die Feuchtigkeit auf einen Haufen Kalk, der unter mir niederkauerte und mich mit ſeinen großen runden hervor⸗ V ihm liegt, herabtröpfelt. Man glaubt, dieſe Feuchtigkeit ſei ſtehenden Augen und weit offnem Munde anſtarrte. Zuletzt die Weisheit, welche früher das Gehirn des Verſtorbnen be⸗ rief er ganz verwundert aus:„Und ſind das die Männer, lebt habe, und wenn damit die Stirn anderer Perſonen gerie⸗ die uns eſſen?“ Mein Veteran fragte mich hierauf, weshalb V ben werde, ſo theile ſie denſelben ihre Kraft mit. Die An⸗ wir uns die Mühe machten, ſolch eine lange Reiſe machen zu betung der Geiſter der Verſtorbnen folgt der Verehrung ihrer laſſen, um Leute zu bekommen, welche gegeſſen werden ſollten. Reliquien natürlich genug. Sie glauben, die Schatten ihrer „Schmeckt das Fleiſch der Schwarzen beſſer als das der Wei⸗ Vorfahren üben einen wohlthätigen Eimfluß auf ihr Leben

ßen?“ Meine Antwort wurde mir durch Gründe der Poli⸗ V und ihr Glück aus. Sie ſchicken durch die Sterbenden Bot⸗

tik dietirt. Ich ſagte ihm, das Fleiſch der Weißen ſei ein ſchaften an ihre Verwandten, und von einem Sohne erzählt tödtliches Gift, und da wir uns daher nicht eſſen könnten, ſo man ſich, daß er ſeine alte Mutter nur aus dem Grunde ſeien wir genöthigt, in dieſes Land zu ſchicken. Ich fragte getödtet habe, weil er der Meinung war, als Geiſt werde ſie ihn, ob es wahr ſei, daß die Fans ihre eignen Verwandten, ihm von viel größerm Nutzen ſein, als ſie es als lebende Sub⸗ ſobald dieſelben geſtorben ſeien, äßen. Auf dieſe Frage ſtanz ſein könne, was ſicher das necplusultra des Utilitaria⸗ zeigte er einen großen Schrecken, und er erklärte, ſo etwas nismus iſt. Die Worte, welche ſie in ihren Träumen hören, könnten ſie nicht thun. Nichts deſtoweniger ſind alle benach⸗ und die Geſichter, die ſie ſehen, kommen ihnen von den Gei⸗ barten Stämme einſtimmig über dieſen Punkt, den ich aller- ſtern. Da ſie immer von dieſen Träumen ſprechen und ſie dings nicht mit Gewißheit behaupten, aber eben ſo wenig einander erzählen, ſo träumen ſie um deſto mehr. Der höhe⸗ ganz in Abrede ſtellen kann. Dieſelbe Sitte ſoll in andern re Typus des Negers würde mit ſeinem nervöſen Tempera⸗ Theilen Afrikas vorherrſchen. Mollien verſichert z. B. in mente und ſeiner Einbildungskraft, welche ſo lebendig und ſeiner Beſchreibung der Cannibalen in Maniana, daß ſie aufgeregt wie die einer Frau iſt, ein ausgezeichnetes„Me⸗ die Arbeitsuntauglichen tödteten und ihre Großväter äßen, dium“ abgeben. In Zeiten der Gefahr und des Elends und wenn ein Fremder bei ihnen ſtürbe, ſo werde ſein Leich⸗ kann man Zeuge eines ſehr rührenden Anblicks unter dieſen nam öffentlich verſteigert. Ich glaube daher, daß dieſe Sitte, Leuten ſein. Die Bewohner eines Dorfes verſammeln ſich wenn auch nur theilweiſe, bei den Fans beſteht; daß ſie aber dann am Rande einer Bergſpitze oder am Rande eines dich⸗ als ein laſterhafter Cannibalismus betrachtet wird, den man ten Waldes und ſtrecken die Arme gen Himmel aus, während Fremden gegenüber nicht eingeſtehen will.“ die Weiber wehklagen und die Kinder weinen, in der Hoff⸗ Auch auf den Gorilla und was du Chaillu über denſel⸗ nung durch ihr Geſchrei die Geiſter ihrer erblichenen Ver⸗ ben geſchrieben hat, kommt Reade zu ſprechen und er ſagt wandten zur thätigen Hülfe zu bewegen.“ dabei, du Chaillu habe Vieles über den Gorilla geſchrieben, Unſer Reiſender verlebte auch acht Tage an der Guinea⸗ was wahr, aber nicht neu ſei; dagegen habe er auch Einiges inſel Sanct Thomas, mußte aber während der ganzen Zeit über dieſe Affenart mitgetheilt, was neu, aber durchaus nicht am Bord ſeines Schiffes bleiben, weil die portugieſiſchen wahr ſei. Bewohner der Inſel den Verdacht geſchöpft hatten, er ſei ein Eins der intereſſanteſten Capitel ſeines Buches iſt das, geheimer Emiſſär der Lords Palmerſton und Ruſſell, der ge⸗ worin er die Lage des Wilden unter dem Aequator, ſeinen ſchickt worden ſei, den modus operandi des Selavenhandels

Fortſchritt von ſeiner, Geburt bis zum Grabe, die Frau, über zu überwachen.

die er herrſcht, die Geſetze, denen er gehorcht, die Götter, V Trotzdem weiß Reade viel über den Sclavenhandel zu welche er verehrt, beſchreibt. Ueber die Verehrung der Letz⸗ erzählen, was wir aber, als bekannter, hier nicht mittheilen tern ſagt er: wollen. C.

„Die Eingebornen Afrikas unter dem Aequator ver⸗ ehren auch die Geiſter ihrer Vorfahren, für welche Ver⸗ ehrung ihre Gemüther durch die Achtung, die ſie dem hohen Momente und Scenen aus der Geſchichte des Alter zollen, vorbereitet werden. Junge Leute verneigen ſich Papſtthums. ſtets vor den bejahrten Perſonen, die ſie antreffen, und gehen Die Specialgeſchichte liefert über die eigenthümliche vor ihnen in einer gebückten Stellung, als ob ſie durch eine und oft draſtiſche Art und Weiſe, wie der höchſte Kreis der

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