Schölcher ſeinem Urſprung Ehre, während die gebildete

Form und das große, freie Intereſſe, der humane Beruf und die freie Bewegung in ihm die edelſten Producte Frankreichs und ſeiner Hauptſtadt ſind.“ Die Idee, der er ſein Leben geweiht hat, iſt die Emancipation, zu⸗ nächſt die Emancipation der Negerſklaven. Seine Werke über die franzoſiſchen und fremden Colonien, die hier deutſch erſcheinen, machen ihn zu einer Autorität in der Sklaven⸗ frage. Nun haben wir Deutſchen zwar keine Colonien und ſomit auch keine ſchwarzen Sklaven, allein mit Recht ſagt Ruge „dieſe Frage iſt für ihn nicht eine Speciali⸗ tät, ſie ie Freiheitsfrage, und das ethiſche ſowohl als das theoretiſche Intereſſe iſt ein ganz allgemeines.“ Dieſelben Gründe welche gegen die Befreiung der Neger geltend gemacht werden, werden auch gegen die allgemeine Verbeſſerung des Zuſtandes der arbeitenden Claſſe in Eu⸗ ropa ins Feld geführt, und die fiegreiche Logik, mit wel⸗ cher Schölcher die Nothwendigkeit unmittelbarer und gänzlicher Emancipation der Negerfklaven nachweist, findet ihre Anwendung auf alle Verhältniſſe, in denen es Be⸗ drückende und Bedrückte gibt. Seine Schriften haben alſo, abgeſehen von dem allgemeinen hiſtoriſch⸗ſtatiſtiſchen In⸗ tereſſe welches ſie darbieten, auch praktiſchen Werth für uns; beſitzen wir auch keine Colonien „ſo haben wir doch genug zu emancipiren und vor allen Dingen den einfachen Satz zu lernen, daß Reichthum, Luxus und Pracht auf einem andern Wege als auf dem der Sklaverei vieler Millionen zu ſuchen ſind, oder wenn es ſeyn muß, mit allem Reichthum der Erde die Freiheit nicht zu theuer erkauft wird.“

Stuttgart, im Februar 1848. Franckhſ ſche Verlagshandlung.