5

.

wenn er ſich in dem Zuſtand verhältnißmäßigen Glücks be⸗

lehrten, welche aus Liebe zur Wiſſenſchaft und zur Menſch⸗ heit als eine Gnade und Ehre den Auftrag erbeten haben, in Spanien, wo das gelbe Fieber die Bevölkerung zehntete, dem Tod zu trotzen? War es das Celibat, die Entſagung, welche dieſen Männern die Kraft gab? Machte der Gedanke an ihre Vergnügungen oder an ihre Familienpflichten ſie ſchwankend in der Erfüllung ihrer Pflicht? Rein. Sie er⸗ füllten ſie, ohne deshalb auf die Freuden der Welt zu ver⸗ zichten. Die meiſten von ihnen hatten Weiber und Kinder, und eben weil ſie die Freuden des Familienlebens kannten, hatten ſie den Muth, ſich dem Tod auszuſetzen, um die Gattin oder die Kinder ihres Nebenmenſchen zu retten. Wenn ſie ſo wacker Gutes thaten, ſo geſchah es, weil ſie dem Willen des Schöpfers gemäß lebten, der den Menſchen für die Familie gemacht hat, und nicht für die unfruchtbare Ein⸗ ſamkeit des Kloſters. — Sind ſie Trappiſten, dieſe Millionen armer Feldarbeiter, die Land, was nicht ihnen gehört, urbar machen im Schweiß ihres Angeſichts für einen Lohn, welcher zu den dringendſten Bedürfniſſen ihrer Kinder nicht ausreicht? — Sind ſie Mönche oder Weltgeiſtliche, die un⸗ erſchrockenen Männer, welche ſich zu jeder Stunde des Tags oder der Nacht in die Flammen ſtürzen, um Gut zu retten, das nicht ihnen gehört, um Menſchen zu retten, die ſie nicht kennen? und das ohne finſteren Stolz, ohne Vorrecht, ohne andern Lohn als ihr Soldatenbrod, ohne andere Auszeich⸗ nung als ihren Soldatenrock, ohne ſich einfallen zu laſſen, daß ſie den Muth und die Hingebung gepachtet hätten, und daß ſie dereinſt ein wenig heilig geſprochen werden würden? Und doch glauben wir, daß manche unerſchrockene Sapeurs, die ihr Leben in zwanzig Feuersbrünſten in die Schanze ge⸗ ſchlagen, die Greiſe, Weiber und Kinder aus den Flammen gerettet und Städte vor Einäſcherung bewahrt haben, bei Gott und Menſchen wenigſtens eben ſo viel Verdienſt haben, wie St. Polyearpus, St. Fructuoſus, St. Privatus u. A.

Durch die Sittenlehre aller Zeiten, Völker und Philoſo⸗ phien, durch die fortſchreitende Mündigwerdung der Menſch⸗ heit ſind Nächſtenliebe und Hingebung faſt natürliche Triebe geworden und entwickeln ſich wunderbar bei dem Menſchen,