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tesſohn, als Gott ſelbſt, welcher über den Geſetzen der Natur ſteht. Allein das iſt's, was ich Ihnen mit gutem Fug beſtreite. Denn die Natur und Gott ſind Eins, wie der Leib und der Geiſt des Menſchen Eins ſind und zuſammen den Menſchen ausmachen, wie das Holz und die Kraft, die es erzeugt und die Blatt, Blüthe und Frucht hervor⸗ treibt, zuſammen Eins ſind und den Baum aus⸗ machen. Die Welt, die Natur iſt der Körper, das ſtoffliche Kleid, die durch die Sinne wahr⸗ nehmbare Erſcheinung Gottes; er iſt ihr Geiſt, ihre treibende Kraft, ſo gut im Baume, wie im Menſchen, im Steine, im Gräschen, in der Mücke, wie im Sterne, im Planetenſyſteme wirkſam, immer die eine und dieſelbe Kraft, die nach ewigen und unabänderlichen Geſetzen wirkt, und dieſe Geſetze ſind eben auch nichts von ihr Gegebenes, Ausge⸗ gangenes, Geſchiedenes, ſie ſind keine objective Willensäußerungen Gottes, ſondern ſein eigenſtes Weſen, wie z. B. das Denken keine willkührliche Selbſt⸗ beſtimmuug des menſchlichen Geiſtes, ſondern ſein eigenſtes Weſen iſt. Gott kann alſo den Naturgeſetzen nicht zuwider handeln, weil er ſich ſelbſt nicht auf⸗