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29 engherzig, als die Paͤpſtler, und wollten kaum die Moͤglichkeit zugeben, daß man außer ihren Kirchen den Weg zur Seligkeit finden koͤnnte. Man machte dieſen Eiferern vergebens die Ein⸗ wendung, daß der Stifter unſeres heiligen Glaubens, wenn er irgend eine beſondere Form der Kirchenverfaſſung zur Seligkeit nothwen⸗ dig erachtet haͤtte, auch dieſe eben ſo beſtimmt offenbaret haben wuͤrde, als es im alten Te⸗ ſtamente geſchehen waͤre. Beide Theile waren fortdauernd ſo heftig, als ob ſie zur Rechtfer⸗ tigung ihrer Unduldſamkeit die ausdruͤcklichen Gebote des Himmels haͤtten anfuͤhren koͤnnen. Laud*) hatte in den Tagen ſeiner Herrſchaft den Brand entzuͤndet, als er es verſuchte, den Schottlaͤndern die, ihren Gewohnheiten und Meinungen fremden Kirchengebraͤuche vorzu⸗ ſchreiben. Der gluͤckliche Erfolg, womit man ihm Widerſtand geleiſtet hatte, und die ſtatt

*) Er hatte als Erzbiſchof eine Patriarchengewalt über die Kirche ausgeübt, war der Urheber der verhaßten neuen Liturgie, und ſtand im Verdachte, das Papſt⸗ thum zu begünſtigen. L.