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dem Sieger als Beute uͤberlaſſen ſollten— das hei⸗ lige Moskau— das ruſſiſche Jeruſalem— die von Gott und Menſchen geliebte Stadt, deren Name und Da⸗ ſeyn ſo viele hiſtoriſche, patriotiſche und nationa⸗ le Erinnerungen, ſo viele individuelle Gefuͤhle weck⸗ ten. Vernunft rieth das eine, Stolz und Demülhe lichkeit erklaͤrten ſich fuͤr das andere.

Eine zweite Schlacht zu wagen, hieß das Schick⸗ ſal der großen Armee aufs Spiel ſetzen, was ſelbſt nicht zur Rettung der Hauptſtadt gewagt werden durfte. Die vorherrſchende Meinung war, wie es ſcheint, daß, da Napoleon ſich im Herzen Rußlands mit einer immer mehr zuſammenſchmelzenden Armee befinde, und die rauhe Jahreszeit im Anzuge ſey, jede Stunde, um welche ein entſcheidendes Gefecht aufgeſchoben werde, ein Verluſt fuͤr Frankreich, ein Gewinn fuͤr Rußland ſeyn wuͤrde, um ſo mehr, als einerſeits Witgenſtein und Steinheil, andererſeits Tormazoff und Tſchitſchakoff ſich vereinigen und Li⸗ thauen und Polen, Napoleons Baſis, auf beiden Flanken faſſen, und ſo deſſen Magazine, Huͤlfsquel⸗ len, Reſerven und Verbindungslinien aller Art be⸗ drohen und gefaͤhrden konnten. Dann bedachten die ruſſiſchen Generale auch, daß durch die Raͤumung

von Moskau, die ſich leichter bewerkſtelligen laſfe,

gls die irgend einer audern Stadt in der ciylliſtr⸗ ten Welt, die Beute des Siegers ihren Werth ver⸗

lieren und dieſem zu nichts nuͤtzen wuͤrde. Es ward