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der Bewunderer und Beſchuͤtzer der Freiheit uͤbernahmen, hielten ſich fuͤr verpflichtet, ihre Blicke auf die Veraͤnde⸗ rungen in dem Nachbarimale zu werfen. Daher ent⸗ ſtand ein ſtarker Verkehr zwiſchen den Klubbs und den Geſellſchaften in England, welche die Ausde hnung der Volksfreiheit zur Grundlage ihrer Verbruͤderun g mach⸗ ten, und den Revolutionaͤrs in Frankreich, welche das Syſtem der philoſophiſchen Theoretiker auf dieſelbe Baſis gruͤnden und praktiſch in Anwendung bringen wollten. Warmer Beifall wurde ihnen von mehreren dieſer Ge⸗ ſellſchaften geſpendet; die Ueberbringer dieſer Huldigung wurden von der Nationalverſammlung mit Auszeichnung aufgenommen, und die freundſchaftliche Beruͤhrung, welche bei dieſen Gelegenheiten Statt fand, fuͤhrte zur uͤbertriebenen Bewunderung des franzoͤſiſchen Syſtems von Seiten derjenigen, die ſo unerwartet das Verbin⸗ dungsmittel zwiſchen einer großen Nation und einigen Privatgeſellſchaften geworden waren. Nach und nach wurden die letztern verleitet, unguͤnſtige Vergleichungen zwiſchen dem Tempel der franzoͤſiſchen Freiheit, der, wie es ihnen ſchien, nach den vollkommenſten Grund⸗ ſatzen des Ebenmaßes und der Gleichheit gebaut war, mit jenem anzuſtellen, in welchem die Goͤttin ſo lange in England verehrt worden, und der ihnen beim Ver⸗ gleich ein altes, in barbariſchen Zeiten erbautes Ge⸗

baͤude ſchien, geſchmacklos uͤberladen mit gothiſchen

Sinnbildern und Verzierungen, welche die neueren po⸗ litiſchen Baumeiſter verworfen hatten. Aber dieſe politi