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„Ohne Zweifel habe der presbyterianiſche Adel in dieſen ungluͤcklichen Zeiten ſolche Beweiſe eines de⸗ muͤthigen, von Ehrgeiz und Hochmuth freien Stre⸗ bens fuͤr das offentliche Wohl gegeben, daß er ſich dadurch ein Recht erwerben habe, daß man allgemein an die Aufrichtigkeit ſeiner Gewiſſenszweifel glauben muͤſſe, die er gegen Werte hegte, in welchen die edel⸗ ſten Gefuͤhle der Religion und der Tugend— Ge⸗ fuͤhle, welche verhartete Suͤnder bekehren, und die man ſterbenden Heitigen und Maͤrtyrern in den

Mund legen duͤrfe— zufaͤllig durch den rauhen und

harten Geſchmack der damaligen Zeit mit derben Wi⸗ tzen und dergleichen vermiſcht waren, die nur denen ſehr anſtoͤßig ſeyen, die ſie ſorgfaͤltig herausſuchten, um das zu erniedrigen, was an und fuͤr ſich den hoͤch⸗ ſten Beifall verdiente. Aber was er beſonders von dem Obriſten zu erfahren wuͤnſchte, war, ob einer dieſer ſo reich begabten Maͤnner, welche die gelehrten Profeſſoren, und die gottesfuͤrchtigen Geiſtlichen von England von ihren Kanzeln und Cathedern ſtießen, und nun an ihrer Stelle bluͤhten; ob einer von ih⸗ nen ſich der Gaben der Muſen erfreute, oder ob ſie nicht den ſchoͤnen Wiſſenſchaften ſo tyoricht und bar⸗ bariſch entgegen ſeyen, wie der Menſchlichkeit und der geſunden Vernunft?“

Obriſt Everard haͤtte aus dem ironiſchen Ton der Rede den Sturm bemerken koͤnneme welcher in dem Buſen ſeines Oheims aufſtieg, ja r hutte ſogar den Zuſtand der Gefuͤhle des alten Ritters aus dem Ausdruck kennen lernen muͤſſen, welchen die us das Wort Obriſt legte, da dieſer Beiname die geh⸗ te Parthei bezeichnete, welche ſein Neffe ergriffeſtes hatte, und er ihn nur dann ſo nannte, wenn ſein Zorn rege ward; ſtand er aber gut mit ihm, ſo pflegte er ihn Verwandter oder Neffe Markham zu nennen. Wirklich bewog zum Theil das, und die Hoff⸗ nung ſeine Aleris zu ſehen, den Obriſten auf die lange Rede ſeines Oheims kein Wort zu antworten.