— 9² werden, als er den Pabſt wohl ſeiner weltlichen, aber nicht ſeiner geiſtlichen, von jedem Katholiken aner⸗ kannten Herrſchaft berauben konnte. Letztere mußte an Bedeutung und Einfluß gewinnen, wenn ſie von einem apoſtoliſchen Wanderer, einem Maͤrtirer ſeines Glaubens, geuͤbt wurde; ſie ward unſchaͤdlicher, wenn der Vater der Glaͤubigen ſich in die Umſtaͤnde fuͤgte und ſo viel des irdiſchen Gutes beibehielt, als ihm die Milde des Siegers geſtatten mochte.

Durch dieſe Betrachtungen bewogen, bewilligte Buonaparte dem Pabſte einen Frieden, der zu To⸗ lentino zu Stande kam und durch welchen Pius VII. ſeine politiſche Eriſtenz um den hoͤchſten, kaum zahl⸗ baren Preis erkaufte. Napoleon fuͤhrt, als einen Be⸗ weis des verſchmitzten und uͤber alle ſittlichen Mo⸗ tive ſich wegſetzenden Karakters, der Neapolitaner den Umſtand an, daß derſelbe Pignatellt, von dem bereits die Rede geweſen iſt, ſich waͤhrend der Ver⸗ handlungen zu Tolentino auf das engſte an die Be⸗ vollmaͤchtigten anſchloß und um in ſeinem Eifer zu entdecken, ob in dem Vertrage zwiſchen Seiner Hei⸗ ligkeit und Buonaparte kein geheimer Artikel, zum Nachtheile ſeines Herrn beliebt wuͤrde, beharrlich an

der Thuͤre des Gemaches lauſchte, wo die Unterhand⸗

lungen gepflogen wurden.

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Zufolge der Friedensbedingungen mußte der Pabſt die Gafſchaſt Avignon, deren Vereinigung mit Frank