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und Zügelloſigkeit iſt. Obgleich die Verkettung der Frauen überall ein angeborner, geheimer Hang iſt, ſo findet ſich doch dieſelbe nirgends ſtärker, thätiger, allgemein verbreiteter und gewaltiger als in Rom.

Dies kommt daher, daß von ſolchen myſtiſchen Verſu⸗ chen tiefe Spuren geblieben ſind, welche in dem Quietismus des römiſchen Volks und ſeiner Geneigtheit, Welt und Kirche für einen Begriff zu nehmen, ſich kund geben.

In der That aber iſt die Verſchmelzung dieſer beiden ſo ſehr verſchiedenen Begriffe in Rom überraſchend.

Wir haben dieſer Epiſode aus dem römiſchen Geſell⸗ ſchaftsleben eine Stelle gegeben, weil ſie eine der bizarrſten Phaſen des Sittenlebens in den Staaten des Papſtes iſt. Später werden wir denſelben Symptomen in dem politiſchen Gebiete wieder begegnen. Wir werden die Unabhängigkeit aus der Knechtſchaft, die Freiheit des Geiſtes aus morali⸗ ſcher Sklaverei entſprießen ſehen.

Noch ſind die vorangehenden Zeichen dunkel und ver⸗ borgen, aber ſie exiſtiren, wie das Feuer des Vulkans, deſ⸗ ſen Ausbruch bevorſteht. Vorzüglich iſt die Civiliſation be⸗ rufen, die unheilſchweren Folgen eines übermäßigen Drucks vorher zu verkünden, und dies i*ſt derjenige Theil unſrer Arbeit, der uns am Hauptſächlichſten beſchäftigt.

Wie raſch auch der Gang der ungewöhnlichen Ideen, denen wir in dem Laufe unſerer Begebenheiten begegneten, durch die Gemüther der Römer war, ſo dürfen wir doch ein Symptom, welches für die Gegenwart höchſt bedeutend und