eine furchtbare Allianz der Juden Deutſchlands und Nord⸗ und Süditaliens ausgehen konnte; ein großer Plan, den Ben Iakob gefaßt und der in die Hände der begüterten Iſrae⸗ liten eine Macht gelegt haben würde, an der das Widerſtreben des Katholieismus, die moraliſche Freigebung der Juden in den römiſchen Staaten zu vereitlen, ſcheitern mußte.

Die Judengaſſe liegt in der Nähe einer ſumpfigen Ge⸗ gend auf feuchtem Erdreiche in dem ungeſundeſten Theile Roms, iſt jedoch vor dem Einfluſſe der Aria cattiva, jener böſen Luft, welche die Stadt vom Monat Juni bis zu den erſten Herbſttagen heimſucht, bewahrt, gleich als ob die Vor⸗ ſehung damit die Leiden, welche die päpſtliche Regierung die⸗ ſem Theile Roms auferlegte, mildern wollte.

Die Iudengaſſe wird während der Nacht mit Gittern verſchloſſen; dadurch erhält der düſtre, unfreundliche Ort das Anſehen eines Gefängniſſes. Viertauſend fünfhundert Juden ſind in dieſem Raume eingeſperrt und die Muthloſigkeit der Bewohner läßt denſelben in einer entſetzlichen Unſauberkeit verkommen.

Indeß exiſtirt das Elend, welches hier zu herrſchen ſcheint, nur auf der Außenſeite. Unter den Lumpen, hinter den Trüm⸗ mern und dem Schmutze bergen ſich Schätze und ein bedeu⸗ tender Reichthum an Edelgeſtein und koſtbaren Metallen. Aus

dem Ghetto kommen die prachtvollen Geräthe, welche für die Fremden in die Paläſte der verarmten Ariſtokratie kommen, welche dieſelbe jenen leer und zerfallen vermiethet.