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ſie ſind den Anlagen unſerer moraliſchen Natur ge⸗ mäß, und ſie ſind es eigentlich, welche uns zu dem Range freyer moraliſcher Weſen erheben. Die Huͤlfs⸗ mittel, die uns zu Erfullung unſerer Pflichten befoͤr⸗ derlich ſind, ſtehen gleichfalls mit unſerer moraliſchen Natur in dem genaueſten Verhältniß, ſind ihr an⸗ paſſend, und auf ſie gegruͤndet. Dieſe Vorſchriften, Pſlichten und Huͤlfsmittel muͤſſen wir alſo genau kennen lernen, wenn wir uns zu chriſtlichen mora⸗ liſchen Menſchen bilden wollen.

Die Vorſchriften und Huͤlfsmittel dieſer Moral des Chriſtenthums wieken theils auf unſern Verſtand, theils auf unſer Vorſtellungsvermoͤgen, theils auf unſern Willen oder unſer Begehrungsvermoͤgen; wenn alſo dieſe Vorſchriften und Huͤlfsmittel ihre gehoͤrige Wirkung thun ſollen, ſo muͤſſen wir vor allen Dingen die Anlagen, die Kräfte, die Fehler unſers Ver⸗ ſtandes kennen lernen. Wir muͤſſen die Regeln und Grundſätze einſehen lernen, nach welchen unſer Vor⸗ ſtellungsvermoͤgen handelt. Auch hier muͤſſen wir den Grad der Faͤhigkeit und der Fehler deſſelben kennen lernen. Wir muͤſſen endlich uns vorzuͤglich mit unſerm Willen oder unſerm Begehrungsvermoͤgen beſchaͤftigen. Auch hier werden wir Anlage, Triebe, Fehler bemerken, und genau unterſcheiden muͤſſen. Haben wir uns nun mit allen dieſen Kenntniſſen hin⸗ laͤnglich beſchaͤftiget, dann muͤſſen wir die Hand an das Werk ſelbſt legen. Wir muͤſſen den Vorſchriften

gemaͤß handeln, welche uns die Moral des Chriſten⸗ thums