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der echten Humanität waren Dürer und Ulrich ihm verwandt. In Letzterem freilich war durch die Bau⸗ brüderſchaft und ihre Abſonderung, ihre Eintheilung der Menſchen in Geweihte und Profane ein halb gei⸗ ſtiger, halb geiſtlicher Hochmuth reich genährt— aber gleich wie die aus den Baubrüderſchaften hervor⸗ gegangenen Bauwerke immer noch einem höheren Ziele zuſtrebten, als in ihren erſten Grundformen vorgezeichnet lag, wie denn eben jetzt ein Streben die Natur ſelbſt mit in ihre Kreiſe zu ziehen, zu ihrer Lehrerin zu machen in der Einführung des Vegetabili⸗ ſchen in die Gothik ſich geltend machte, wie überal die Säulen zu dünnen Stämmen wurden, die, oben in Aeſten und Zweigen auseinandergehend, ſich mit den gegenüberſtehenden gleichgearteten Säulen vereinigten, wie an allen Geländern und Kapitälern Laubwerk aus den Steinen ſproßte, jedes Blatt der Natur ab⸗ gelauſcht, keines dem andern gleich— ſo keimte und ſproßte und drängte es auch inmitten der Baubrüder⸗ ſchaft ſelbſt zu einem andern Ziele empor, als dem Anfangs geſteckten. Freilich fühlte ſich, von ſolchem Bewußtſein getragen, Ulrich auch einem großem Theil ſeiner Zeitgenoſſen voraus— und zwar nicht allein den Profanen, ſondern auch denen ſeiner Genoſſen, die allein am Aeußern, im Zwang der Formen haften