ſchiedene Weiſe. Der Eine greift, ausgeruͤſtet mit Klugheit und Wiſſenſchaft, nach dem konig⸗ lichen Szepter, der Andere tritt mit Worten des Friedens auf den ſalbungvollen Lippen in die Schloßer der Edeln und in die Huͤtten der Leibeigenen; ob dort Verwirrung und Noth ent⸗ ſtehe, do hier Zwietracht entkeime aus unbe⸗ rufener Vermittlung, gilt ihnen gleichviel— wenn Jener nur den Ruhm eines ſtaatsklugen Kirchenfuͤrſten erwirbt, und das Volk Dieſen einen Heiligen nennt. In wiefern Herr Pe⸗ trus Nalencz ſolchen Ruf verdienet, mag mein Herr, der Koͤnig, entſcheidt; doch was den Biſchof von Krakow anbelangt, ſo hat derſelbe den Zweck nicht verfehlt, das gemeine Volk nennet ihn ſeinen Fuͤrbitter bei Gott und ſei⸗ nen Beſchuͤtzer auf Erden: mehre Male, heißt es, habe ein Wort von ihm, ja ſein Erſchei⸗ nen allein, die Wuth des Pobels geſänftigt und die ergrimmten Haufen zerſtreut. Ja, waͤhrend die edelſten Namen des Reiches, der geheiligte Name des Koͤnigs ſelbſt, mit raſen⸗ der Laͤſterung begleitet werden von den Emporern, iſt ihnen der des Biſchofs gleich dem eines Heiligen und Wunderthäters.—