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ſiſchen und moraliſchen Natur des Menſchen ſchreiben wollen!

Cabanis drückte ihm mit ſeinem melancholiſchen Lächeln die Hand und ſagte leiſe: Man kann ja einſt⸗ weilen nichts Beſſeres thun, als daß man das neue Evangelium, um das es ſich handelt, zu Papiere zu bringen beginnt. Es iſt eigentlich der verkehrte Weg, denn man ſollte es den Menſchen von den Dächern herab predigen, daß ſie die Natur und die Materie heilig halten und bewahren müſſen, wenn ſie den Zweck ihres Daſeins erreichen und ihres Lebens froh und ſatt werden wollen. Die Pietät für Das, was die Men⸗ ſchen bisher Gott und Geiſt genannt haben und das nirgend ſelbſtſtändig exiſtirt, hat ſie am meiſten um alles Glück betrogen. Spannen wir die Menſchheit erſt von dieſer ſchauerlich thörichten Kette los, und wir haben ſie in den Genuß aller Freiheit geſetzt, die es auf Erden und im Himmel giebt. Und da iſt es denn allerdings eine Demüthigung für uns, daß Leute, wie wir, einſtweilen nur ihre ätzende Tinte auf dieſe Kette ſchmieren können, um ſie durchzufeilen. Oft halte ich auch mitten in der Arbeit überdrüſſig inne, und beſuche lieber meine armen Kranken, denkend, daß doch mehr Reelles dabei herauskommt, eine Schuſter⸗ fran von ihrem Fieber zu befreien oder eines geſunden Knäbleins geneſen zu laſſen, als der an Gott kran⸗ kenden Geſellſchaft mit einer Schreibfeder Klyſtier zu geben!—

Vortrefflich, Herr Doctor, vortrefflich! rief jetzt eine joviale Stimme hinter ihm, und Cabanis fühlte ſich zugleich durch einen freundſchaftlichen Schlag auf die Schulter an die Ankunft eines neuen Freundes gemahnt. Er blickte ſich um, und ſah den Baron von Holbach vor ſich ſtehen, der mit herzlichem Handſchlag ſeine Freunde und Genoſſen bewillkommte.

Mirabeau. II. 11