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diente ſeinen Kindern zum Spielhaus, welche in ihr wie außer ihr täglich zu ſeinem Herzen predigten— eine le⸗ bendige Erklärung des Weges, auf dem man ins Himmel⸗ reich gelangt. Er ſelbſt gebrauchte die Kanzel zu einem Gedenkbuch, indem er ſeine vielfältigen Betrachtungen mit einem Bleiſtift auf die weißen Felder verzeichnete. Die folgenden mögen als eine Probe ſeiner Kanzelberedſamkeit dienen:—.

Sittlichkeit iſt nur eine Art von Ueberſchlagsrechnung;— eine Bemühung, unſren Weg auf dunklem Meer zu finden, indem wir die Entfernung meſſen, die wir zu durchlaufen haben, aber ohne alle Beobachtung der Himmelskörper.

Viele Leſer beurtheilen die Kraft eines Buches nach dem Stoß, den es ihren Gefühlen giebt; wie einige wilde Stämme eine Büchſe nach dem Stoß, den ſie giebt, beur⸗ theilen, indem ſie die für die beſte halten, welche den Käufer tüchtig zurückwirft.

Große Geiſter ſind oft theilnahmlos und langweilig in Geſellſchaft, gleich wie das leuchtende Meteor, wenn es zur Erde fällt, nur ein Stein iſt.

Das Natürliche allein iſt dauernd. Phantaſtiſche Ideale mögen wohl kurze Zeit angebetet werden, aber endlich ſtürzt ſie der ſtillſchweigende, unaufhörliche Fortſchritt der Wahr⸗ heit, gleich wie die abſcheulichen Standbilder von Copan durch das Wachſen der Waldbäume, deren Saame von dem Winde in die zerſtörten Mauern geſtreut wurde.

Die Alltagsſorgen und Pflichten, welche die Menſchen Plackereien nennen, ſind die Gewichte und Gegengewichte der Lebensuhr. Sie geben dem Pendel die richtigen Schwin⸗ gungen, und den Zeigern die regelmäßige Bewegung; wenn ſie von dem Rade herabfallen, bewegt ſich das Pendel nicht mehr, die Zeiger drehen ſich nicht mehr— die Uhr ſteht ſtill.

Wenn wir denſelben Gegenſtand aus drei verſchiedenen Punkten betrachten,— der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft,— ſo zeigt er uns oft drei verſchiedene Geſichter; gleich jenen Schildern über Ladenthüren, welche, wenn wir

uns nähern, das Antlitz eines Löwen zeigen, eines Men⸗