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Natur zu bejammern, die mehr dem Schein als dem Weſen huldigt.

Aber es gibt achtungswuͤrdige Stimmen, die ſich gegen die Wirkungen der Schönheit erklären und aus der Erfahrung mit furchtbaren Gründen dagegen geruͤſtet ſind.„Es iſt nicht zu leugnen,“ ſagen ſie,„die Reize des Schönen können in guten Händen zu löblichen Zwecken wirken aber es wider⸗ ſpricht ihrem Weſen nicht, in ſchlimmen Haͤnden gerade das Gegentheil zu thun und ihre ſeelenfeſſelnde Kraft fur Irr⸗ thum und Unrecht zu verwenden. Eben deßwegen, weil der Geſchmack nur auf die Form und nie auf den Inhalt achtet, ſo gibt er dem Gemüth zuletzt die gefährliche Richtung, alle Reglitat uͤberhaupt zu vernachläſſigen und einer reizenden Einkleidung Wahrheit und Sittlichkeit aufzuopfern. Aller Sachunterſchied der Dinge verliert ſich, und es iſt bloß die Erſcheinung, die ihren Werth beſtimmt.— Wie viele Men⸗ ſchen von Fähigkeit,“ fahren ſie fort,„werden nicht durch die verführeriſche Macht des Schönen von einer ernſten und anſtrengenden Wirkſamkeit abgezogen oder wenigſtens ver⸗ leitet, ſie oberflächlich zu behandeln! Wie mancher ſchwache Verſtand wird bloß deßwegen mit der buͤrgerlichen Einrich⸗ tung uneins, weil es der Fantaſie der Poeten beliebte, eine Welt aufzuſtellen, worin Alles ganz anders erfolgt, wo keine Convenienz die Meinungen bindet, keine Kunſt die Natur unterdruͤckt. Welche gefährliche Dialektik haben die Leiden⸗ ſchaften nicht erlernt, ſeitdem ſie in den Gemälden der Dich⸗ ter mit den glänzendſten Farben prangen und im Kampf mit Geſetzen und Pflichten gewöhnlich das Feld behalten? Was hat wohl die Geſellſchaft dabei gewonnen, daß jetzt die Schön⸗ heit dem Umgang Geſetze gibt, den ſonſt die Wahrheit regierte, und daß der aͤußere Eindruck die Achtung entſcheidet,