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dürfen in Gegenwart und mit Einwilligung ihrer Eltern frei an dem geſelligen Verkehr theilnehmen. Dieſes Vertrauen, ſo förderlich für das Glück der Jugend und die allgemeine Heiterkeit der Geſell⸗ ſchaft, iſt ſicher die Folge tugendhafter Einfachheit. Wenn wir unſeres eigenen Benehmens und unſerer Abſichten ſicher ſind, bürden wir Andern keine Nie⸗ drigkeit oder Verletzung des Anſtandes auf, deren Möglichkeit wir uns gar nicht denken. Uebermäßige Verfeinerung, das üppige Anhängſel der Civiliſation, bringt in ihrem Gefolge den Argwohn, und der Argwohn kann der Vater der Schuld genannt werden, wie die Anklage oft der Vorbote des Ver⸗ brechens iſt, indem ſie deſſen Möglichkeit zugibt. Aber ehe die Seele in die Verderbniß der Eitelkeit und Lüſte eingetaucht wird, kann ſie an das Ver⸗ brechen nicht denken und dem Argwohn keinen Eingang ſchenken.

Florville brachte ſeine Morgenſtunden gewöhn⸗ lich für ſich, oft mit Studien, zu. Er führte einen leb⸗ haften und ausgebreiteten Briefwechſel. Nicht ſelten traf ihn Albert an ſeinem Pulte, wo er in Geſchäfte verſenkt ſchien, welche ſowohl Aufmerkſamkeit als Eile erforderten. Aber das Weſen ſeiner Beſchäf⸗ tigung oder der Charakter und die Gegenſtände ſeiner Briefe wurden nie angedeutet. Selten ſpielte er