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der Hausvater nicht die Krankheit auswählen kann, die in das Haus kommen ſoll, ſo hat man denn Zu⸗ trauen zu dieſem oder jenem Arzt— da Einer ſo wenig Wunder thun kann als der Andre, und wenn er koͤnnte, nicht duͤrfte, da das eine Pfuſcherei in das geiſtliche Fach ware— das Recht zugeſtanden, nach einem beliebigen Arzte zu ſchicken, ja Briefe bis in die Ferne zu ſchreiben, und ganz unbekannte aͤrztliche Weis⸗ heit in den Zeitungen aufzufordern, fur dieſes oder jenes Uebel dieſes oder jenes Recept zu ſchicken. Ich meine damit nicht die alte Betkur par distance, wo— zwei Kranke, ein Leiblicher und ein Geiſtiger in Einer und derſelben Minute den Himmel bitten, ihnen ihre Suͤnde zu vergeben; daß ſie ſeine Weltordnung fuͤr ein Kaleidoſcop halten; oder wie er es ausgedruͤckt.

Mein Herr Vater hat alſo Seligo geholt, der mir ſchon das chineſiſche Porzellan⸗Fieber curirt— aber ihm frei von dem beängſteten Herzen geſagt: der Hausvater hat auch das Recht, ſich gewiſſe Mittel und Prozeduren, Curarten— beſonders Proben des Arztes hoͤflichſt zu verbitten, ja gröblichſt zu verbieten, und der Staat verbietet das nicht, weil er es nicht hindern kann, wenn er nicht in jedes Haus Geſundheitspolizei⸗ gensd'armen einlegen will, und dazu koͤnnte er nur am Ende die Hausväter ſelber alle vertauſchen und umquar⸗ tieren. Eine gewiſſe Art von Vernunft und Eigenregie⸗ rung in allen Haupt⸗ und Hals⸗ Sachen iſt alſo ſelbſt in dem faſt zu Tode gouvernirteſten Lande nicht aus⸗