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hat, miſchte ſich hier mit der Knßſuſ⸗ und fullte die Mußeſtunden aus, die uns die Staatsgeſchaͤfte uͤbrig ließen. Der duͤſtre Schleier, den die Inqui⸗ ſition und der Despotismus auf den geſellſchaftlichen Zuſtand Spaniens geworfen hatten, war zerriſſen. Alle Herzen klopften bei den Worten„Vaterland“ und„Freiheit“ hoch auft dieſe heiligen Worte erklangen auf den oͤffentlichen Plaͤtzen, unter den Gewoͤlben unſerer Kirchen, in den Palaͤſten der Gro⸗ ßen. Unter ſo entgegengeſetzten Empfindungen, die uns erfuͤllten, duͤnkte uns faſt, als waͤre uns ein neues Daſein aufgegangen.

Wenn damals ein Fremder nach Cadir getp⸗ men waͤre, ſo wuͤrde er das ſonſt ſo ernſthafte und duͤſtre Spanien darin nicht wiedererkannt, und den Donner der feindlichen Kanonen fuͤr die Muſikbeglei⸗ tung unſerer oͤffentlichen Feſte gehalten haben. Je⸗ ner vielſeitige umgangsverkehr, jener gegenſeitige Austauſch von Witz, Anmuth und Feinheit, jener Verein der geſchmackvollſten Genuͤſſe und der anmu⸗ thigſten Augenweide, was der Franzoſe„Welt“ nennt, und wofuͤr wir Spanier kein Wort haben, weil die Sache bei uns nicht exiſtirt, fand ſich all⸗ maͤhlig als die erſte Frucht unſerer Freiheit bei uns ein. Es war ganz natuͤrlich, daß dieſe Bluͤthe einer hoͤheren Civiliſation bis dahin uns unbekannt geblie⸗ ben ſein mußte. Wie kann man ſich da in Geſell⸗ ſchaften vereinigen, wo nicht einmal zwei Menſchen bei einander ſtehen bleiben koͤnnen, ohne in den Au⸗ gen der Regierung ſich als Verſchworne verdaͤchtig