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großen Gedanken der»Pflicht“ hoch auf klopfen, womit ſie nicht etwa blos mein Ohr kitzelte, ſondern die ſie mir als den lezten Zweck unſeres Daſeins als die ſicherſte Buͤrgſchaft einer Zukunft darſtellte. Als dieſe fruchtbringenden Grundſaͤtze zum erſtenmal vor uns entwickelt wurden, fuͤhlte ich in mir eine unbe⸗ ſchreibliche Regung von Freude und Stolz. Ich fuͤhlte mich nun von dem druͤckenden Joch meiner Duͤrftigkeit und meines geringen Standes befreit, ich bemerkte Kraͤfte in mir, die ich noch nicht gekannt hatte, und indem ich in dem Menſchen zwei Naturen erkannte, die eben ſo ſcharf von einander geſchieden als gegenſeitig von einander abhaͤngig ſind, ſah ich ein, daß die Politik und die Moral alle beide auf gleiche Weiſe beruͤckſichtigen, und ſich der einen be⸗ dienen ſollte, um die andere zu beherrſchen. So zergliederte ich mir denn auch die beiden großen Kraͤfte, die ſeit ſechshundert Jahren die Herrſchaft der Welt unter ſich theilen, die eine materiell und thieriſch, die ſogenannte Barbarei: die andere, mo⸗ raliſch und edlerer Art, die Civiliſation, dieſer goͤtt⸗ liche Zug in der menſchlichen Natur.

Die Rechtswiſſenſchaft bot mir die unmittelbarſte und heilſamſte Anwendung jener erhabenen Lehren der Philoſophie in Bezug auf die menſchliche Geſell⸗ ſchaft dar. Doch ihr helles Licht führte mich in dem Irrgarten unſerer Geſetzgebung wie unter einem Haufen von traurigen Truͤmmern umher. Obwohl die Univerſitaͤten ſich nur auf den Vortrag des roͤ⸗ miſchen Rechts beſchraͤnken, und es der ſpaͤteren