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verſenkt iſt. Anſtatt den Unterricht nach dem Be⸗ durfniß der verſchiedenen Staͤnde abzumeſſen, an⸗ ſtatt dem Ackermann, dem Tageloͤhner, Kenntniſſe mitzutheilen, die ihn an ſein Gewerbe feſſeln und ihm zugleich Mittel an die Hand geben, die Lage der Seinigen und die Induſtrie ſeines Vaterlandes zu verbeſſern, bietet man ihm, wie eine vergiftete Lock⸗ ſpeiſe, Studien dar, die dem Staate ſo wie ihm ſel⸗ ber völlig unnuͤtz ſind. Er hat nur die Wahl, ent⸗ weder unwiſſend und roh bei ſeinem Pfluge zu blei⸗ ben, oder ihn zu verlaſſen, um ein muͤßiggehender Pedant zu werden. Hat er nun das leztere erwaͤhlt, ſo ſchleudert man ihn gegen die menſchliche Geſell⸗ ſchaft als einen Feind, der ſie ausſaugt, gegen die menſchliche Vernunft als einen Mitbewerber, der ſie zu unterdruͤcken ſucht. Es kraͤnkt ihn, wenn man von Fortſchritten ſpricht; das Wort„Entdeckung“ erbittert ihn ganz ſo wie ein Angriff oder wie eine Beleidigung; er proteſtirt gegen die Lehre vom Kreis⸗ lauf des Blutes, gegen die Phaͤnomene der Electri⸗ cität, gegen das große Geſetz der Anziehungskraft, und Namen, die von einem Ende Europa's bis zum andern verehrt werden, entſchluͤpfen ſeinem Zorne nur im Tone des unverſchaͤmten Mitleids.

Seit ungefaͤhr zwanzig Jahren fangen dieſe Leh⸗ rer der Unwiſſenheit an, zu ihrer Vorliebe fuͤr die ſtehenden Ideen noch den Wunſch nach politiſchen Reformen zu geſellen. Mehr als eine Triebfeder treibt ſie in dieſe neue Laufbahn. Sie haſſen naͤmlich die Moͤnche, die Nebenbuhler ihres Ruhms auf den