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die entgegengeſetzte Wirfung hinarbeiten: ſie laſſen ſich theils durch ihre Freunoſchaft und Parteigenoſſenſchaft mit den bedrohten Perſonen leiten, theils haben ſie keine andere Triebfeder als einen frommen und tiefliegenden Abſcheu vor Blut und G auſamkeiten. Der Himmel ſegne ſie! Bei jever dieſer zvei entgegengeſetzten Parteien bringt ſelbſt ohne vorhergegangene Verabrevungen die Gleichheit des Wollens eine augenblickliche Uebereinſtimmung des Han⸗ delns hervor. Was dann die Maſſe und ſo zu ſagen das Material des Tumults ausmacht, das iſt ein vermiſchter Haufe von Menſchen, die ſich mehr oder weniger, in unbeſtim⸗ ten Abſtufungen, dem einen oder andern Ertrem zuwenden: ein wenig erhitzt, ein wenig ſchurkiſch, ein wenig zu einer gewiſſen Gerechtigkeit, was ſie darunter verſtehen, geneigt, ein wenig lüſtern, einmal eine tichtige Ruchlofigkeit mit anzuſehen, bereit zur Grauſamkeit und zum Mitleid, zur Anbetung wie zur Verfluchung, je nachdem ſich die Ge⸗ legenhen darbietet, dem einen oder andern Gefühl vollkom⸗ men Luft zu ſchaffen; jeden Augenblick begierig etwas recht Schreckliches zu erfahren und zu glauben; von einem wahren Drange beherrſcht zu ſchreien, jemand Beifall zu⸗ zurufen oder hinter ihm her zu brüllen.„Hoch lebe!“ und „Nieder!“ ſiad die Worte, welche ſie am liebſten von ſich geben, und wenn es einmal gelungen iſt, ſie zu überreden, daß dieſer oder jener nicht verdient geviertheilt zu werden, der braucht nicht mehr viele Worte zu machen, um ſie zu überzeugen, daß er würdig iſt, im Triumph umhergetragen zu werden: ſie ſind handelnde Perſonen, Zuſchauer, Werk⸗ zeuge, Hinderniſſe, je nachdem der Wind bläst; ſie ſind auch bereit zu ſchweigen, wenn Niemand mehr ihnen das Wort gibt, ſich ruhig zu fügen, wenn die Aufwiegler ver⸗ ſtummen, auseinander zu gehen, wenn viele Stimmen zu⸗ gleich und ohne auf Widerſpruch zu ſtoßen, gerofen haben: Laßt uns gehen! und nach Hauſe zurückzukehren, indem Einer den Andern fragt:„Was war es den eigent⸗ lich? Da nun aber dieſe Maſſe die größte Macht beſitzt,