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ein Maͤdchen, und iſt es ein Mann von einigem An⸗ ſehen, ſo hat er die Wahl. Iſt es ein gemeiner Mann, ſo zwingt man ihn, diejenige zu nehmen, die man ihm gibt, welches alsdann die aͤlteſte oder ver⸗ achtetſte von dem Canton iſt. Es koͤmmt ein Prieſter, der ſie in allem Ernſte verheirathet; man gibt ein Hochzeitfeſt, und die Verheiratheten ſchlafen beiſam⸗ men. Der Mann reiſet, wenn er will, den Morgen darauf wieder fort; iſt er es im Stande, ſo gibt er ſeiner Frau auf einen Tag etwas; wo nicht, ſo reiſet er fort, ohne ihr etwas zu geben. Sie weiß es ihm allezeit Danks genug, daß er ſie von der Laſt der Jungfrauſchaft befreiet hat; es iſt eine Schande, ſie zu behalten, oder ſich dieſelbe von einem Landsmanne nehmen zu laſſen. Zur Ehre des jungen Maͤdchens muß ein fremder Mann ihr erſter Mann ſeyn. Es iſt wenig daran gelegen, ob er hier bleibt, oder nach ſei⸗ ner Abreiſe wiederkoͤmmt: denn am Ende eines Jah⸗ res kann ſie ſich wieder an einen Mann aus ihrem Lande verheirathen; und kaͤme der Fremde ja wieder, ſo kann er ſich ihrer nicht anmaßen. Die wahre Ur⸗ ſache iſt, daß ein Maͤdchen nicht leicht in dieſer Stadt einen Mann findet, wenn ſie nicht bei einem Frem⸗ den geſchlafen hat. Dieſe Gewohnheit, ſagt man, ſteigt bis ins hoͤchſte Alterthum hinauf. Alles was die

chriſtliche Religion in dieſer Gewohnheit aͤndern koͤn⸗ nen, iſt, daß die Papas ſo viel erhalten, daß der Beiwohnung wenigſtens eine Verehelichung in allen