bei ſeiner obi gezo⸗ lieb auch un, hin⸗ der Zeit, ſich vom

n unſer gelehrten btimmen, der öf⸗ Glück⸗ eignen d, und ijerüber Brief r neuen a bleibt ich Sie Wahr⸗ Unruhe rwarten ß dies aufge⸗ lich in h wich lle der Stützen er nur

geugen.

167

Unſer Weg iſt ernſt und mühſam.— Dies Erwachen der edelſten Kräfte anzuſehen, winkt freundlich in jene Welt, wo alle Kräfte in vollem Leben ſtehen. Die Er⸗ laubniß zu ſprechen entwickelt den Geiſt dieſer verklom⸗ menen Mainzer; ſie ſtehen und denken laut über ihre Rechte, und fühlen zum erſtenmal die göttliche Wärme eignen Werthes und Willens.«

Was Thereſe hier von der unter die Einwohner gekommenen Bewegung bemerkte, war einigermaßen Folge der Rede Forſter's am Clubabende des 17. November, und wohl noch mehr des von Müller gegebenen Finger⸗ zeiges. Wirklich kam man jetzt zahlreicher in den dazu beſtimmten Stunden des Vor- und Nachmittags in das Clublokal, um ſeine Namen in das rothe»Buch des Lebens« einzutragen.

Dies war eine Erfindung Böhmers, des entſchie⸗ denſten Phantaſten im Club. Cüſtine's Heeresſtrom hatte dieſen wormſer Gymnaſial⸗Profeſſor entwurzelt und mit nach Mainz geführt, wo er den Sekretär des Generals machte. Die Mainzer zögerten ihm zu ſehr ſich für die franzöſiſche Republik zu erklären. Um ſie zu drängen, hatte er Tags nach Forſter's Eintritt in den Club zwei Bücher in die Verſammlung gebracht,— eines in rothen Saffian gebunden, auf beiden Decken mit der Freiheits⸗ mütze geziert, und zum Zubinden mit tricoloren Bän⸗ dern verſehen; das andre merklich dünner und durch ſchwarzen Einband ſo wie durch Sinnbilder des Deſpo⸗ tismus, z. B. durch kleine Ketten zum Verſchließen ab— ſchreckend. In das erſtere ſollten ſich alle Einwohner, vom 2lſten Lebensjahre an gerechnet, einſchreiben, die