9⁴

patriarchaliſchen Regierung und der theokratiſchen Regierung die republikaniſche Regierung. Die antike Geſellſchaft hatte die heidniſche Vollkommenheit er⸗ reicht.

„Dann kam Rom, Rom, die privilegirte Stadt, wo die Idee Menſch werden und über die Zukunft herrſchen ſollte...— Mein Vater, verbeugen wir uns Beide: ich will den Namen des Gerechten aus⸗ ſprechen, der nicht nur für die Gerechten ſtarb, die man nach ihm opfern ſollte, ſondern auch für die Schuldigen; mein Vater, ich ſpreche den Namen Chriſti aus.“

Sarranti neigte das Haupt; Dominique bekreuzte ſich.

„Mein Vater, in dem Augenblicke, wo der Ge⸗ rechte ſeinen letzten Ausruf von ſich gab, rollte der Donner, zerriß der Vorhang im Tempel, öffnete ſich die Erde... Dieſer Spalt, der von einem Pole zum andern ging, war der Abgrund, der die alte Welt von der neuen trennte. Alles war wiederan⸗ zufangen, Alles war neu zu machen; man hätte glau⸗ ben ſollen, Gott, der Unfehlbare, habe ſich getäuſcht, hätte man nicht, von Stelle zu Stelle, wie an ſeinem eigenen Lichte angezündete Leuchtthürme, die großen Vorläufer erkannt, die man Moſes, Aeſchylos, Plato, Sokrates, Virgil und Seneca nennt.

„Die Idee hatte vor Jeſus Chriſtus ihren an⸗ tiken Namen: Civiliſation, gehabt; ſie hatte nach Jeſus Chriſtus ihren modernen Namen: Freiheit. In der heidniſchen Welt war die Freiheit nicht nöthig für die Civiliſation; ſehen Sie Indien, ſehen Sie Aegypten, ſehen Sie Arabien, ſehen Sie Perſien,