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antwortete:„Richt, daß ich nicht will, ſondern ich kann nicht.“

Allmälig zählten ſich die Proletarier: ſie ſahen, daß ſie ſehr zahlreich waren, und als ſie ſich ihrer Zahl wohl verſichert hatten, gingen ſie von der Ver⸗ leugnung zur Drohung über.

Und da am Ende Réveillon die erſte Urſache

von Allem dem war, ſo war er es auch, den wach⸗

ſend dieſer Lärm beſonders bedrohte. In dem Augen⸗ blicke, von dem wir ſprechen, erheiſchte es die Sicher⸗ heit, faſt die Nothwendigkeit, daß man ſeine Mei⸗ nungen veröffentlichte oder ſie auf irgend eine Art kund machte.

Wir ſind weit davon enifernt, zu verſichern, dieſe Manifeſtationswuth habe je in Frankreich gute Re⸗ ſultate herbeigeführt; da man aber übereingekommen, da es ſogar erwieſen, daß der franzöſiſche Charakter der offenſte und demonſtrativſte der Charaktere iſt, ſo muß man ſich wohl zu den Demonſtrationen ent⸗ ſchließen, wenn ſie ſtattfinden.

Die Leute vom Faubourg... Hier eröffnen wir eine Parentheſe, denn es geziemt ſich für uns Ro⸗ manendichter, im Namen der Geſchichte zu proteſtiren: die Geſchichte hat geſagt:„Die Leute vom Faubourg;“ wir wiederholen nach ihr:„Die Leute vom Faubourg;“ doch wir fügen bei: es waren nicht die Leute vom Faubourg allein. Viele Leute, werden wir ſagen, um wahrer zu ſein, hatten ſich von allen Winkeln von Paris verſammelt, um es einſtimmig ſchlecht zu finden, daß Réveillon zu einem ſo mäßigen Preiſe den Tag der Arbeiter tarirt hatte, und was in ihren Augen Réveillon noch viel ſtrafbarer machte, war,