569

nicht buchſtäblich richtig, denn Frank, Dus und Priscilla Bayard erſchienen dieſen Abend nicht mehr unter uns. Ich vermuthe, ſie bekamen Alle Etwas zu eſſen, aber Jedes nahm ſeine Mahlzeit abgeſondert von der übrigen Familie ein..

Nach dem Abendeſſen wurde ich aufgefordert, der Reihe nach alle die Ereigniſſe und Vorfälle, die mit einem Beſuch auf dem Neſt, meiner Gefangenſchaft und Befreiung in Verbindung ſtanden, zu erzählen. Dieß that ich denn natürlich, an meiner Großmutter Seite ſitzend, und während meiner ganzen Erzählung hielt die alte Matrone eine meiner Hände in der ihrigen. Sämmtliche Anweſende hörten mir mit der tiefſten Aufmerkſamkeit zu, und ein nachdenk⸗ liches, ernſtes Schweigen folgte auf meine Erzählung, welche mit der Beſchreibung unſeres Aufbruchs von der Mühle ſchloß.

„Ja!“ rief Oberſt Follock, der zuerſt ſprach, nachdem ich mit meiner Erzählung fertig war.„So iſt es mit der Yankee⸗Religion! Nun will ich Euch dafür ſtehen, Corny, daß der Kerl, Tauſend⸗ acres, gewiß predigen und beten konnte, gerade wie all' unſere übrigen Pilgerväter.“ 4

„Es gibt Spitzbuben von New⸗Yorker Geburt und Herkunft, Oberſt Follock, ſo gut wie ſolche, die von Neu⸗England ſtammen,“ antwortete mein Vater trocken;„und der Brauch des Sqguatter⸗ weſens iſt eine Sache, die der Zuſtand des Landes leicht mit ſich bringt, da die Menſchen ſicherlich am wenigſten Umſtände machen und ſich die meiſte Freiheit nehmen mit dem Eigenthum, das am wenigſten geſchützt und bewacht iſt. Squatters entſtehen durch die

Umſtände, und nicht durch eine beſondere Gemüthsart und Geneigt⸗ heit eines beſtimmten Theils einer Bevölkerung, ſich das Land An⸗ derer zu ihrem Nutzen anzueignen. Es waͤre wohl ebenſo mit unſeren Schweinen und Pferden, wenn ſie ebenſo den räuberiſchen Gelüſten und Händen geſetzloſer Menſchen preisgegeben wären,

möchten nun dieſe von Connektikut oder von Lon Island kommen.“ g

„Laßt mich nur einmal Einen von dieſen Herren unter meinen