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licher. Seine Bevölkerung iſt lebhaft, witzig, genüg⸗ ſam, dabei ſo rührig und erfindſam, daß das Sprich⸗ wort ſagt:„Setzt einen Smaländer auf ein Dach, er wird ſich dennoch ernähren.“ Stark ausgeprägt iſt die⸗ ſer Charakter in den entlegeneren Waldgegenden. Der Wald iſt zugleich die Arbeitsſtube und die Vorraths⸗ fammer des Landmanns. Der Wachholder und die Hei⸗ delbeerpflanze geben ihm ihre Beeren; er braut ſein Getränk daraus, er kocht ſich Mus davon, er vermiſcht ihren Saft mit ſeinen geſalzenen, getrockneten Speiſen, und ſo bleibt er geſund und fröhlich bei ſeiner Arbeit, die ihm zugleich Vergnügen iſt. Wenn ſein einſamer Meiler im Walde gluͤht und kohlt, ſingt er ein Lied, und wenn er ſein Thal„theert,“ ſo nimmt er daraus Veranlaſſung zu einer großen Feſtlichkeit.*) Den Pfar⸗ rer achtet er hoch, geht gerne mit ihm um, erfreut ihn Sonntags mit einer Beſcheerung, und beim Käſe⸗ machen ſorgen die Weiber dafür, daß er nicht vergeſſen bleibt. Iſt er unverheirathet, ſo ſorgen die alten Frauen für ſeinen Haushalt, verſehen ihn mit Gabel und Löffel, ſtatten ſeine Vorrathskammer aus und laſſen ſich nicht abweiſen.„Nehmt es nur,“ ſagen f werdet es wohl brauchen.“ Ein ſchwärmeriſcher, ro⸗ mantiſcher Zug geht durch die ſmaländiſche Bevölkerung und ſpiegelt ſich in ihren Sagen, in ihrer Natur und Geſchichte.

Die Stadt Kalmar, die Gegenden um den Wet⸗ terſee, Jönköping, Grenna, Vifingſö, Oeſtnabo, haben ſammt und ſonders Zeiten und Ereigniſſe erlebt, ro⸗ mantiſcher als mancher Roman ſie erzählt. Smalands magerer Boden war fruchtbar an großen Männern. In Smaland wurde Linné, der Blumenkönig, geboren, der,

*) Eine Menge Balmwurzeln und Stümpfe werden in ein Thal zuſammengeſchleppt, angezündet und zu Theer ver⸗ brannt. Hiezu verſammelt ſich das Landvolk von meh⸗ reren Seiten her; man ißt und trinkt um das brennende Thal herum, und das Feuer wird Fir

Die Johannitreiſe.