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en aller eim ver⸗ hatigkeit

bleibendes Daſein, und Geſetzgebende Perſoͤn⸗

lichkeit zu bewilligen. Die Zeit wird als das

weltregierende Prinzip zwiſchen Gott und den Menſchen geſchoben, ihr Farbe, Weſen, ja Dauer zuerkannt, deren Maaß durch die Knecht⸗ ſchaft, der Gemuͤther willkuͤrlichen Zuwachs er⸗ haͤlt.

Die Zeit iſt nichts, als dasjenige, was wir daraus machen. Und giebt es einen Geiſt in ihr, der ſich characteriſtiſch ausſpricht, ſo iſt es der, welchen die jedesmalige Bildungsſtufe der Ge— ſchlechter, wie die Athmosphaͤre innerer Welt, um ſich verbreitet.

Was, mein junger Freund, fabeln Sie denn noch von daͤmoniſchen Kraͤften, und revolutio— nairen Tendenzen, die gleichſam außerhalb, den⸗ noch die Natur im Innern wiederwillig be⸗

zwaͤngen, und gewiſſe Abſichten durchſetzten,

von denen Gott und Menſchen nichts wiſſen wollen? Die Revolution iſt da geweſen, ſeit das erſte Menſchenpaar gegen den hoͤchſten Wil⸗ len im Eigenwillen auftrat, ſie wird nie auf— hoͤren zu ſein, ſo lange der Gegenſaͤtz der Prin⸗

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