die eine und die naͤmliche Handlung auf die Menſchen macht. Einer fuhlt Angſt⸗ weil er ſo handelte, und weiß der innern ſtrafenden Stimme nicht zu entgehen; in⸗ dem der Andere bei der naͤmlichen That

Freude und Zufriedenheit genießt, und

etwa nur die Entdeckung und das Schwert der Gerechtigkeit fuͤrchtet. Die erſten Grundſätze von Recht und Unrecht, von

Tugend und Laſter, dem Kinde eingeprägt und die damit verbundene Lebensart, Sit⸗

ten und Gewohnheiten werden wohl die Urſachen dieſer Verſchiedenheit ſeyn, und

den ſcheinbaren Widerſpruch loͤſen. Ob es aber fuͤr das allgemeine Wohl der Men⸗

ſchen nicht beſſer waͤre, wenn dieſes Ge⸗ fühl von Recht und Unrecht, von guten und böſen Handlungen, vom Schicklichen und Unſchicklichen ſorgfältiger als gewoͤhn⸗ ic gewartet, und in die jugendlichen Her⸗

zen ein zepraͤgt würde, iſt eine ganz andere Se die der beishend