1.

Scire opinamur vnumadqs quod eſt ſimpliciten ſed nonſo phiſtico modo quod eſt ſᷣm accidens. Scire eſt cauſam rei cognoſcere⁊ qm̃i ungit aliter ſehabere Euius ſimpliciter eſt cauſa hoc impoſſibile eſtaliterſe hĩe Scire eſt per demonſtrationem intelliger Demonſtratio eſt ſylogimus faciens ſcire quod in habendo

llius eſt cauſa ⁊ nõcõ

demonſtrationem ſcimus. Neceſſe eſt demonſtratiuã ſcientiam ex pꝛimis veris immedi atis pꝛioꝛibus notioꝛibus cauſiſq; ↄcluſionis pcedere Quod non eſt non contingit ſcire. ex quo habemus ꝙ de nõ ente non eſt ſcientia

Scientia eſt iloꝛum quoꝛum eſt demonſtratio b

Dupliciter aliqua ſunt pꝛioꝛa et notioꝛa.ſclʒ pꝛius ⁊ notius

natura:⁊ pꝛius ⁊ notius quo ad nus. Pꝛioꝛa ⁊ notioꝛa quo ad nos ſunt illa q̃ ꝓxima ſunt ſenſui:ſʒ pꝛioꝛa ſimpliciter ⁊ ſᷣm naturã ſunt illaque remotioꝛa ſunta ſenſu. Remotioꝛa vero a ſenſu ſunt maxime vłia.pꝛoxima aũt ſenſuiſunt maxime ꝑticularia Idem dico pꝛimũ ⁊ pꝛinci⸗ Pꝛincipiũ demfatõis eſt ꝓpoſitio imediataã pium Pꝛopoſitio aũt ĩmediata eit qua noneſt altera pꝛioꝛ: Pꝛopoſitio eſt altera ꝑs enũciatõis vnũ de vno ſignificans Dialetica ꝓoſitio eſt accipiens quãlibʒ ꝑtem ↄtradictiõns Demõſtratiua aũt alteram determinans ſcʒ veram. Cõtradictio eſt opoſitio cuiꝰ ſᷣm ſe nõ eſt daremedium Pars ↄtradictõis q̃ᷓ ſignificat aliquid dealiquo eſt affirma tio:que gũt ſignificat aliquid ab aliquo eſt negatio Diffinitio eſtpoſitio quedam non aũt ſu poſitio Su poſitio dicit aliquid eſſe vel nõ eſſe

Non eſt idem qð quid eſt vnitas ⁊ eſſevnitatem Nonſolum neceſſe eſt pꝛecognoſcere pꝛima pꝛincipia autom nia aut quedam aur cõcluſionem.ſed ⁊ magis pꝛopter vnum quodq;tale ⁊ ipſum magis:vtpꝛopter quod amamus rem i lud eſt magis amatũ:et oĩa poſterioꝛa credimus ⁊ ſcimus:ꝑ pꝛima ergo illa magisſcimuos

Necelle eſt magis credere pꝛemiſſis ꝙᷓ; ↄcluſioni.