ATITT

Quecungʒa frigido ↄponunt᷑ a calido reſoluunk ⁊ ecõuerſo. Excellentia frigiditatis impedit putrefactionem Digeſtio fit a cauido naturali 3 n. Quecunq; liqueſcunt ſunt ad modum aque“ Omnia coꝛpoꝛa ignita ⁊ ſub igne facta habent caliduʒ in po tentia:vt cementum liue calx. 1I Unũqðq;ʒ entiũ naturaliũ eſt determinatũ ad quãdã oꝑatio nem ⁊ in qntũ pt dicit᷑ens:inq̃ntũ vero nõpᷣt nõ dicit᷑ ens:vt hõ moꝛtuꝰnõ dicit᷑hõ niſiequoce.⁊ oculꝰ dũ p̃t facere oꝑatio nem queeſt videre dicit᷑ oculus:dũmodo nõ pᷣt non dicikocu lus mſiequiuoceſcʒ depictus vel lapideus Hutoꝛitates ſuper pꝛimuʒ libꝝ de anima ariſto. Eientia eſt de numero bonoꝛum honoꝛabilium. Una ſcientia eſt melioꝛ alia:vel qꝛ eſt de nobilioꝛi ſubie cto:velqꝛ eſt certioꝛ altera.⁊ ꝓpter hoc vtraq; ſcia de animaẽ nobilioꝛ ⁊ melioꝛ alijs naturalibus Eogmtio de anima vtuis eſt ad omnem veritateʒ ⁊ maxime

ad ſcientiam naturalem

Anima eſt tanq; pꝛincipium omnium animalium Alioꝛum alia ſunt pꝛincipia. Animal vle aut nibul eſt autpoſterius eſt. qꝛ nihil non eſt in rerum natura vt voluit plato. vel ſt eſt tũcpoſterius eſt vtmo tio reiſiue intentio poſterioꝛ eſt ipſa re b Accidentia magnam partem conferunt ad cognoſcenduʒ ꝙ quideſt:id eſt ſubiectum id eſt difſinitio ſubiecii„ O mnis demonſtrationis pꝛincipium eſt qð quid eſt.id eſt diffinitioſubiecti Omnes operationes que ſunt in animatis ſunt totius com⸗ oſitiex coꝛpoꝛe ⁊ anima:⁊ non exanimatm Lin nulla opatio ammeeſt pꝛopꝛia inq̃ nõ ↄmunicet᷑ coꝛpoꝛi vnde ipſum intelligere non eſt pꝛopꝛiũ anime ſed totiꝰ ↄuũcti Intellectus non eſt lantaſia vel non eſt ſine fantaſia. Triplex eſt difintõ. vna q̃ dat᷑ad materiã tm̃.vt cũ dicit᷑ do mus eſt qͥd oſtans ex lapidibus ⁊lignis.alia eſtã dat᷑per foꝛ

mam tm̃. vt cũ dicit domꝰ eſt quoddã cooꝑimentũ defendẽs

nosa caumatibꝰ⁊ unbꝛib Tertia q̃ dat᷑ ꝑ vtrunq;:ſcʒ cũ di