(Folio

Pꝛimum pꝛincipium in aliqua ſcientia notiſſimum eſſe debz

in ea:non ↄditionale nec demonſtratum. Pꝛima dignitas ẽ de quolibet affirmatio vel negatio. als de quolibet eſſe vel non eſſe:⁊ de nullo ſimul

Qui negat loqlã ponitioq̃lã.Qui non vnũ intelligit nihil in

telligit. Qui nõ vnum ſigniſicat nihil ſignificat.

Nõ omne qð videt᷑ veꝝ.⁊ aparet veꝝ eſt verum Neceſſarium non poteſt ſe alter habeete. Mouens naturaliter pꝛius eſt moto.

Accidens non eſt accidens:niſi in ãntũ ambo tertio accidũt

Vnum creatum refertur ad vnumm Kõtradictio eſt opoſitiocuiꝰ ſᷣmſenon eſt mediun. ¶ Cõmenta. Ens neceſt vninocuʒ nec equiuocũ ſed eſt

nomenſignificans plura vni attributa ⁊ eſt mediuʒ inter vni

Aocum ⁊ equiocum.i.analogum Der lIt.tkan Diĩa ꝗ̃ attribuũtur vni vel attribuũtur alicui fini ⁊ oĩa ſana

ſano qðeſt in aĩali vel vni agenti vt oĩa medicinalia ad artem medicine velſubiecto vtputa ſubſtãtie ⁊ idem vult ariſtoteles

Exercitiũ dicit᷑ ſanũ eo ꝙ ↄſeruat ſanitatem. Vna ſcia nõ eſt tm̃ vniꝰ vniuoci.ſed etiã bñ vniꝰ analogi. A nicenna inſeruit ſciam ſuam cum lege K.— cipiũ numeri.qð nõ eſt veꝝ qꝛ differũt multum.

Res non eſt ens vel vna ꝑ diſpoſitionem ſibi additam:ſed eſt ens ⁊ vna ꝑ ſuam eſſentiam. b Sophiſta intendit ſe videri pᷣm ⁊ non eſt:ſʒ vt acquirat glo riã vel gratiam humanã.ſed phs tm̃ intendit ſcire veritatem. Qui negat pꝛimũ pꝛincipiũ ſcʒ ꝙ duo ↄtradictoꝛia nõ ſtant ſimul:impoſſibile eſt ipſum philoſophari. 3

4

Ratio quam ſigmficat nomen eſt diffinitio.hoc eſt verum in—

ſpcẽbus ſed non in indiuiduis.

¶ Sequũtur auto. v. libꝛi metha. ariſtotelia Otmodts dicit᷑ pꝛincipiuʒ quot modis dici cauſe ſunt pꝛincipia ſed non econuerſo.

TPꝛincipiũ ⁊ pꝛimũ idem ſunt. qꝛ oẽpꝛincipiũ eſt pꝛinum/ Quaruoꝛſunt cauſeſcʒ materaalis toꝛmalis efſiciẽs afinalis

*

—————,——

Auicenna putauit ꝙidem eſſet vnũ qð ↄuertit᷑cũ ente xꝛpꝛin

A.— 4

tcã:qꝛ oẽaã

= ͤR=