Lagergemeinschaft Auschwitz-Freundeskreis der Auschwitzer 25

auch bei seinen Schülern und seinen eigenen Kin- dern bestätigt. Schindler werde durchaus als wider- sprüchlicher Mensch dar- gestellt. Er war NSDAP- 3 Parteimitglied, Schieber, Kriegsgewinnler, er werde aber auch wahrgenommen als einer, der nicht weg- 3 Qchaute. der nicht die Ver- antwortung auf andere schob, sich nicht mit der Allerweltsausrede„allein k könne man doch nichts machen“ beruhigte, son- dern„ohne Dankbarkeits- 2 berechnung' und persön- liches Kalkül Hilfe leiste-

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e. Ende der Gleise im Vernichtungslager Birkenau

Entlastungstendenzen

Mehrere Diskutanten berichteten, daß ihre Eltern oder Großeltern den Film, ohne ihn selbst geschen zu ha- ben, als Entlastung betrachten. Nach dem Motto: Es gab nicht nur den bös- en deutschen Nazi-Täter und den ver- antwortungslosen Mitläufer und Zu- schauer, sondern eben auch den guten

eutschen a la Oskar Schindler. Dem steht jedoch entgegen, daß Oskar Schindler zu Lebzeiten und lange Jah- re über seinen Tod hinaus— er starb 1974 in Frankfurt- als„Beweis der kollektiven und individuellen Lüge, man habe nichts tun können“(So Friedmann) verschwiegen wurde.

Die Finstellung„Ich bin gegen Na- zis und damit ein guter Mensch“ be- zeichnete Michel Friedmann als eine „individuelle Entlastung“ der heuti- gen Generationen. Er fragte, wieso gegenwärtig landauf und landab„die Rattenfänger' wieder soviel Erfolg haben und die Agressionen auf die

klassischen Minderheiten, auf Aus- länder, Flüchtlinge, Obdachlose, Ju- den, Behinderte richten können? Wie- 8o nach dem Brand der Synagoge in Lübeck- einer„Entabusierung“ oh- negleichen- Außenminister Kinkels größte Sorge dem Ansehen Deutsch- lands im Ausland galt. Wieso bei der Demonstration in Frankfurt anläßich des Jahrestages der Morde von Solin- gen lediglich 500 Teilnehmer, davon 400 Türken, dem Aufruf von über 20 großen Organisationen gefolgt sind. Eigentlich ein Mitläufer Schindler war kein Widerstands- kämpfer, sagte Friedmann, er war „eigentlich ein Mitläufer' und sei im herkömmlichen Sinn unmoralisch ge- wesen. In den entscheidenden Situa- tionen war er dann aber„mehr Mensch, als andere, die stolz ihre Mo- ral vor sich hertragen“. Heute müsse man zum Glück kein Held sein, wenn man Verfolgten helfen wolle, wurde allgemein auf die gegenwärtige ge-