Die Wirischaft wird erst Geschichte durch den Eingriff der Schicksalsidee eines Volkes; erst das Reich macht die Wirtschaft zur Geschichte; also ein Gnadenvorstoß. Beispiel für einen geschichtlichen Moment ist der Augen- blick, ın dem der Großindustrielle Hugo Stinnes und der Arbeiterführer Hu& gemeinsam dem französischen Mi- nisterpräsidenten in Spaa gegenüberstanden. Sie stan- den hier— fur einen Moment— nicht als wirtschafiende Personen, nicht als Angehörige des Volkes, sondern im Namen des Reiches, ganz gleichgültig, was sie selbst darüber dachien. Denken kommt meistens zu spät. Es war nur ein Augenblick, der nicht haftete, aber er könnte einmal haften, denn er hatte geschichtliche Disposition. Jeder wirtschaftende Mensch kann plötzlich ver- wandelt werden ın einen geschichtlichen, falls die Wahl auf ıhn trifft. Fürsten sınd oft ärmer als manche Großgrundbesiizer, aber sie haben dafür eine legiiime Wurde, die unmittelbar aus der Idee des Reiches stammt. Daher ist ihre Macht sakrosankt. Wenn Homer vom Konig Alkinoos spricht, spricht er von der isgov keros "4Axıwoowo, d. h. von der„heiligen Macht“ des Alkinoos. Heilige Macht aber ıst niemals wirtschaftliche Macht.

13. > s gibt für den wirtschaftlichen Menschen eine Grenze, = jenseits welcher die Vermehrung des Reichtums keinen Reiz mehr bedeutet. Es gibt aber ein neues Reich, in das einzudringen den höchsten Ehrgeiz befriedigt: das Reich der Geschichte. Hierzu aber muß man dienen lernen. Nicht„dem Volke“, der„Allgemeinheit“, sondern

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