Erscheinung treten. Diese Geburt hat die Substanz des Volkes(das damals noch Volk war und heute nur noch Rasse ist) so erschüttert, daß sie erkrankte, ohne aber zu Grunde zu gehen. Daher ist jeder Jude in der Sub- stanz krank: was bei keinem andern Volke vorkommt. Fin Volk, das infektuös verseucht ist, krankt immer nur an den einzelnen Individuen und erbt von diesen auf diese die Krankheit fort. Ein Volk aber, das in der Sub- stanz krank ist, ist im Schicksal krank. So sind die Juden zugleich ein auserwähltes und ein geschlagenes Volk. Aber sie sind nicht von andern Völkern geschlagen. Sie haben Christus geboren, und sie haben den Menschen, um dessentwillen sie antraten, getötet. Diese Schuld laßt sie nicht mehr los. Christus ist der geschichtliche Zwangs- gedanke des Judentums. Sie denken immer an ihn mit jenem Schuldgefühl der reinen Historie, die den Ein- zelnen unschuldig erhält. Darum ist kein Jude glücklich, sondern alle, ohne Ausnahme, sind gebrochen. Aber es ist nicht jener Bruch, den auch der geniale Mensch hat und den er durch das Werk zur Heilung bringt: der Schicksalsbruch des Juden ist unheilbar und dort, wo der Jude in die Geschichte anderer Völker eingreift, wirkt er immer rein destruktiv.

| Dies ist der Sinn der judischen Mimikry, und der jüdische Irrtum ist: zu meinen, daß sie:gelingen wird.

R2 s gehört zu den reinen historischen Ereignissen des Judentums, daß es sua sponie aus sich heraus eine Gesinnung zeugte, die die Substanzmimikry der Idee

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