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und Evangelie. 59
Evangelium, Lucä 18, v. 9⸗14. Ser Herr ſagte zu etlichen, die ſich ſelbſt vermaßen. — daß ſie fromm wären, und verachteten die andern, ein ſolches Gleichniß: Es gingen zween Menſchen hin⸗ auf in den Tempel, zu bäten; einer ein Phaxiſäer, der andere ein Zöllner. Der Phariſäer ſtand, und betete bei ſich ſelbſt alſo: Ich danke dir, Gott, daß ich nicht bin wie andere Leute, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher, oder auch wie dieſer Zöllner. Ich faſte zweimal in der Woche, und gebe den Zehnten von allem was ich habe. Und der Zöllner ſtand von ferne, wollte auch ſeine Augen nicht aufheben gen Himmel; ſondern ſchlug an ſeine Bruſt ud ſprach: Gott, ſei mir Sünder gnädig, Ich ſage euch: Dieſer ging hinab gerechtfertigt in ſein Haus vor jenem, Denn wer ſich ſelbſt erhöhet, der wird erniedrigt werden; und wer ſich ſelbſt erniedrigt, der wird erhöhet werden.
Am XII. Sonntage nach Trinitatis. Epiſtel, 2 Kor. 3, v. 4⸗11.
E- ſolches Vertrauen aber haben wir durch Chriſtum zu Gott . Nicht, daß wir tüchtig ſind von uns ſelber, etwas zu denken, als von uns ſelber; ſondern daß wir tüchtig ſind, iſt von Gott : welcher auch uns tüchtig gemacht hat, das Amt zu führen des neuen Teſtaments; nicht des Buchſtabens, ſondern des Geiſtes. Denn der Buchſtabe tödtet, aber der Geiſt macht lebendig. So aber das Amt, das durch die Buchſtaben tödtet und in die Steine iſt ge⸗ bil det, Klarheit hatte; alſo, daß die Kinder Iſrael nicht konnten anſehen das Angeſicht Moſis, um der Klarheit willen ſeines Angeſichts, die doch aufhöret, wie ſollte nicht vielmehr das Amt, das den Geiſt giebt, Klarheit haben? Denn ſo das Amt, das die Verdamniß prediget, Klarheit
hat; vielmehr hat das Amt, das die Gerechtigkeit prediget,
überſchwengliche Klarheit. Denn auch jenes Theil, das ver⸗ kläret war, iſt nicht für Klarheit zu achten gegen dieſer über⸗ ſchwenglichen Klarheit. Denn ſo das Klarheit hatte, das da aufhöret; vielmehr wird das Klarheit haben, das da bleibet.