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ſie ihre Oeconomie mit einer Menge Proſelyten vermeh⸗ ren wollen; denn das kan den Regeln ihrer Fundation nach, unmöglich ihr Sinn ſeyn, und wenn auch ſo ein Wunſch N. 1865. v. 1. gethan wird, ſo ſieht man doch bald im 3. v ſolche Conditionen, die niemanden auszuſte⸗ hen moͤglich ſind, der nicht einer irreſiſtiblen Deſtination, bey ſeinem zu der Kirche treten, gewiß iſt.

Der Zweck ihres Zeugniſſes iſt alſo: Den Seelen ih⸗ ren Schoͤpfer und Heiland in ſeiner Marter⸗Geſtalt, ſo vorzuſtellen, daß ſie Ihn unfehlbar lieb krigen müſſen, und ſich ſelbſt für keine honette Leute halten koͤnten, wenn ſie nicht von Stunde an, da ſie es glaͤuben, ihr ganzes Seyn und alle Minuten ihres Lebens Ihm widmen ſollten.

Sie zeigen, daß man, durch ſein Verſoͤhnungs⸗Blut, dahin kommen kan, die Fruͤchte ſeines Todes auch noch in dieſer Zeit zu antieipiren.

Der Augenſchein entſchuldiat nicht nur, ſondern macht dieſen Dienſt der Brüder⸗Kirche nothwendig, und ihre Muͤhe wird an tauſenden geſegnet.

Das Lied von I. F. R. N. 1875. iſt um des beſondern Autoris willen remarquabel, und die practiſche Wahrhei⸗ ten im z3. und 10. v. ſind deſto koſtbarer.

Wenn N. 1877. die Sacramente ſeine Gnaden⸗Zeichen genannt werden, ſo beweiſt die Connexion zugleich, daß es praͤcis in dem Sinn der Augſp. Confeßion geſchicht, deu⸗ tet im ubrigen auf eine Situation, da man die Realitaͤt und den ganzeſten Genuß von einer Sache wirklich hat, ſich aber, um der Wichtigkeit der Sache willen, nicht un⸗ terſtehet, Worte zu machen, ſo lange es noch an ausge⸗

wickelten Ideen fehlet.

Chr. Br.

Capell.

8 1s 4

Kirwerit d d.

atoman