Am 12. und 13. Sonntage nach Trinitatis.

noch viele leben, etliche aber sind ent schlafen. Darnach ift er gesehen wor: den von Jacobo, barna, von allen Xposteln. Am lesten nach Ullen ist er auch von mir, als einer unzeitigen( Se­burt, geſehen worden. Denn ich in der Geringste unter den upostein, als der ich nicht werth bin, daß ich ein Apostel heiße, darum, daß ich die Gemeinde Guttes verfolget habe. Uber von Gottes Gnade bin ich, das ich bin und seine Snade an mir ist nicht vergeblich gewesen, ſon­dern ich habe viel mehr gearbeitet, denn fie alle; nicht aber ich, sondern Gottes Gnade, die mit mir ist.

Evang. am 12. Sonnt. n. Trinit.,

Marcus 7, v. 31:37.

Und

nd da er wieder ausgieng von der Grenzen Tyri und Sidon, kom| er an das Gatiläische Meer, miten unter die Grenze ber zeben Städte. Und fie brachten zu ihm einen Tagben, der stumm war und sie baten ihn das er die Hand auf ihn legte. Und er nabm ihn bon dem Bolte besondere, yad legte ihm die Finger in die Ohrin, und spugete, und rührete seine Zunge, und fab auf gen himmel, feufzete, und fprach zu ihm: Hepbata! pas ift, thue dich auf. Und alsbald thajen sich seine Ohren auf, und das Banyseiner Zunge ward los, und rebeta redt. Und er ver­bot ihnen, fie follten es Riemand fagen. Je mebr er aber verbot, je mebr fie es ausbreiteten, und perwunderten sich über pie Mease und sprachen: Er hat alles wohl gemacht; die Zauben macht er hörend und die Sprachlosen redend.

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die Buchstaben tödtet, und in die Steine ist gebildet, Klarheit hatte, also das die Kinder Strael nicht konnten anſehen das Ungeficht Mose, um der Klarheit willen seines Angesichts, die doch auf= höret: wie follte nicht vielmehr das Amt, das den Seift giebt, Klarheit haben? Denn ſo das Amt, das die Verdammniß prediget, Klarbeit bat, vielmehr hat das Amt, das die Gerechtigkeit pre­diget, úberschwengliche Klarbeit..

Epistel, 2 Cor. 3, v. 4: 9. Fin folch Vertrauen aber haben wir durch Chriftum zu Gott. Nicht, daß wir tuttig find von uns ſelber etwas zu denken, als von uns selber, sondern daß wir tüchtig find, ist von Gott, welcher uns auch tuchtig ge macht hat, das Umt zu führen des neuen Testaments, nicht des Buchstabens, sondern des Gerftes, Denn der Buch­stabe tödtet, aber der Seift mabet lebendig. So aber das Umt, das durch

Evang. am 13. Sonnt. n. Trinit., Luc. 10, v. 23:37.

Und

fnd er wandte sich zu seinen Jún­gern und sprach insonderheit:

Setig sind die Augen, die da sehen, das ihr febet. Denn ich sage euch: Viel Propheten und Könige wollten sehen, das ihr sehet, und habens nicht gesehen, und hören, das ibr höret, und habens nicht geboret. Und siebe, da stand ein Schriftgelehrter auf, ver: suchte ihn, und sprach: Meister, was muß ich thun, daß ich das ewige Leben ererbe? Er aber sprach zu ihm: Wie stebet im Befes geſchrieben? sie lie: sest du? Er antwortete und sprach: Du sollft Gott deinen Herrn lieben von ganzem perzen, bon ganzer Seele, von allen Kräften und von ganzem Ges múthe, und deinen Nächsten als dich felbft. Er aber sprach zu ihm: du haft recht geantwortet. Thue das, so wirft du leben. Er aber wollte sich selbft rechtfertigen, und sprach zu Jesu: Wer ist cenn mein Nächster? Da antwortete Jefus, und sprach: Es war ein Mensch, der gieng von Jerufalem binab gen Jericho, und fiel unter die Mórder, die zogen ibn aus, und schlugen ihn und giengen davon, und ließen ihn halb todt. liegen. Es begab sich aber ohngefähr, daß ein Priefter diefelbige Straße hins abzog, und da er ihn sabe, gieng er vorüber. Deffelbigen gleichen auch ein tenit, da er kam bei die Stárte, und fabe ihn, gieng er vorüber. Ein Sas mariter aber reisete, und fam dabin, und da er ihn ſah jammerte ihn ſein, gieng zu ihm, verband ihm seine Wuns den und acß darein Del und Wein,