neth Um Pfingft- Montage.

ber

der hålt mein Wort nicht. Und das Wort, das ihr böret, ist nicht mein, sondern des Vaters, der mich gesandt bat. Solches habe ich zu euch geredet, weil ich bei euch gewesen bin. der Tröster, der heilige Geist, welchen mein Vater senden wird in meinem Namen, derselbe wirds euch alles leh: ren, und euch erinnern alles des, das ich euch gefagt habe. Den Frieden lasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt. Euer Herz erschrecke nicht, und fürchte sich nicht. Ihr habt gehöret, daß ich euch gesagt habe: Ich gehe hin, und komme wieder zu euch. Háttet ihr mich lieb, fo würdet ihr euch freuen, daß ich gesagt babe: Ich gehe zum Bater; denn der Vater ist größer, denn ich. Und nun habe iche euch gesaget, ehe denn es geschieht, auf daß, wenn es nun wird, daß ihr glaubet. Ich werde hinfort nicht viel inehr mit euch reden, denn es fommt der Fürst dieser Welt, und bat nichts an mir. Uber, daß die Welt erkenne, daß ich den Bater liebe, und ich also thue, wie mir der Vater geboten hat. Stehet auf und lasset uns von binnen gehen.

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diese alle, die ba reden, aus Galilda f Wie horen wir dann ein Jeglicher seine Sprache, darinnen wir geboren sind Parther und Meder, und Elamiter, und die wir wohnen in Mesopotamia, und in Judda und Cappadocia, Ponto und Asia, Phrygia und Pamphilia, Egypten und an den Enden der Eybien, bei Cyrenen, und Ausländer von Rom, Juden und Judergenossen, Greter und Uraber, wir hören sie mit unsern 3un­gen die großen Thaten Gottes reden. Sie entseßten sich alle, und wurden irre, und sprachen einer zu dem an­dern: Was will das werden? Die andern aber hatten es ihren Spott, und sprachen: Sie sind voll süßen Weins.

Evangel. am Pfingst- Montage, Joh. 3, v. 16:21.

enn also

Epistel, Up. Gesch. 2, v. 1-13.

Und

bet, baß er ſeinen eingebornen Sohn gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, ſon­dern das ewige Leben haben. Denn Gott hat seinen Sohn nicht gefandt in die Welt, daß er die Welt richte, ſon­dern daß die Welt durch ihn selig werde. Wer an ihn glaubet, der wird nicht gerichtet, wer aber nicht glaubet, der nd als der Tag der Pfingsten erfül- ist schon gerichtet, denn er glaubet nicht let war, waren sie alle einmüthig an den Namen des eingeborren Sob: bei einander. Und es geschah schnell nes Gottes. Das ist aber das Gerichte, ein Brausen vom Himmel, als eines daß das Licht in die Welt kommen ist, gewaltigen Windes, und erfüllete das und die Menschen liebeten die Finsterniß ganze Haus, da sie saßen. Und man mehr, denn das Licht, denn ihre Werke ſah an ihnen die Jungen zertheilet, waren böse. Denn wer Arges thut, als wären sie feurig; und er segte sich der haffet das Licht und kommt nicht auf einen jeglichen unter ihnen; und an das Licht, auf daß seine Werke nicht wurden alle voll des heiligen Geistes, gestraft werden. Wer aber die Wahr­und fiengen an zu predigen mit andernheit thut, der kommt an das Licht, Bungen, nachdem der Geist ihnen gab daß seine Werke offenbar werden, denn auszusprecen. Es waren aber Juden, sie sind in Golt gethan. zu Jerusalem wohnend, die waren got: tes fürchtige Männer, aus allerlei Bolt, das unter dem Himmel ist. Da nun diese Stimme die zusammen, und wurden verstürzt: denn es hörte ein jeglicher, daß sie mit seiner Sprache redeten. Sie entsegten sich aber alle, verwunderten sic, und spra: chen unter einanber: Siehe, sind nicht

Epistel, Up. Gesch. 10, v. 42:48.

nd der Herr hat uns geboten zu predigen dem und zu

daß er ist verordnet von Gott ein Richter der Lebendigen und der Todten. von diesem zeugen alle Propheten, daß durch seinen Namen alle, die an ibn glauben, Bergebung der Sünden