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der ägyptischen Knechtschaft verwehrte und unter= bliebene Sabathfeier nur neu eingeschärft. Für Menschen und Thiere sollte dieser Tag ein Ruhe­tag sein; daher waren alle knechtlichen Arbeiten untersagt und nicht einmal das Manna fiel an diesem Tage vom Himmel. Doch nicht allein gefeiert, auch geheiligt sollte der Tag werden, und darum wurden vorzugsweise an diesem Tage die Opfer und gemeinschaftlichen Gebete dargebracht und im Tempel und in den Synagogen die heil. Schrift gelesen und erklärt. Seit den Zeiten der Apostel feiert man aber nicht mehr den siebenten, sondern den ersten Tag der Woche, weil an ihm Jesus von den Todten auferstanden und der heil. Geist über die Apostel gekommen, also die neue Schöpfung, d. i. die Erlösung vollendet und besiegelt und durch die Weihe der Apostel und Gründung der Kirche die Heiligung der Menschen aller Zeiten und Orte möglich gemacht und gesichert worden ist.

Geheiligt wird aber der Sonntag durch Gebet, geistliche Lesung und Betrachtung, Anhörung der Predigt, Beiwohnung beim heiligsten Meß­opfer und zwar in der eigenen Pfarrkirche, weil es da eben für die Pfarrkinder dargebracht wird, durch den Empfang der heiligen Sakramente, Besuch des nachmittägigen Gottesdienstes, erbauliche Unterredungen und

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