Gebrauch des heiligen Abendmals.

ligmachendste Lehre vom Himmel auf die Erde gebracht und auch mich mit ihrem heilsamen Lichte erleuchtet. Du hast durch dein heiliges Leben der Welt das lehr­reichste, reizendste Muster der rein ften, vollkommensten Tugend hinter­laffen. Ja, du hast dein Leben also hast du uns geliebet. dahin gegeben für uns in den Tod, in den Tod am Kreuze, um uns statt der Strafe Vergebung der Sün­den, statt des Todes das Leben, statt eines ewigen Verderbens ewige Seligkeit zu erwerben. Du liebest uns noch jetzt und siehest mit Wohlgefallen auf uns, die wir dich mit gläubigem, dankba­rem Herzen ehren. Du lebest noch jeßt für uns in deiner Herrlichkeit, und wirkest unaufhörlich zur Er­rettung und Beseligung der Men schen. Und einft, in unserm Tode und am Ende der Tage wirst du uns und Allen, die dich lieb ha­ben, Unsterblichkeit und ewiges Leben geben, das du uns erworben haft, uns vollkommen selig ma­chen, und zu immer höherer Se ligkeit führen. Dir verdanke ich Al­les, was ich schon jetzt von Glück­seligkeit besize und genieße, Licht und Erkenntniß, sichern Glauben, Gerechtigkeit und Stärke, Gnade bei Gott, den Trost der Verge­bung der Sünden, Frieden des Gewissens, Zufriedenheit des Her­zens, Ruhe der Seele, Hoffnung bes ewigen Lebens. Von dir er­warte ich Alles, was ich zu mei­ner Seligkeit bedarf, die beste Führung durch dieses Leben, die mächtigste Errettung im Tode, und vom Tode und Grabe, die voll. kommenste Erlösung von allem Ulebel, ewiges Leben und ewigen Fortgang von einer Stufe der Weisheit und Erkenntniß, der Vollkommenheit, Thätigkeit und Seligkeit zu der andern, die ge­wisse Erfüllung deiner Verheißung: daß ich einst zu dir kommen, in nähere Gemeinschaft mit dir tre. ten, auf immer bei dir sein, und in deiner Gemeinschaft vollkommne

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Seligkeit genießen werde. Dich verehre, dich liebe ich als den größ­ten Freund, als den höchsten Wohlthäter, als den vollkommen­sten Beförderer der Seligkeit der Menschen. Ich freue mich deiner Liebe, deines Lebens, deines Lei­dens und Sterbens, deiner Aufer­stehung, deiner gegenwärtigen Herr­lichkeit und Alles dessen, was du zum Heile der Menschen gethan hast, und noch thuft und künftig thun wirst. Ich freue mich, daß ich mit dir in Verbindung stehe, dich kenne, an dich glaube, dich verehre, und dadurch schon hier so selig bin. Ja, ich fühle die Ehre, das Glück, die Seligkeit, dein Erlöseter, dein Bekenner, dein Angehöriger, dein Nachfolger und in der Hoffnung ein Mitgenosse deiner Herrlichkeit zu sein. Wil­lig und völlig unterwerfe ich mich dir, meinem Heilande und Herrn, fest und bis in den Tod will ich an dich glauben, dich bekennen und dir anhangen, gern und freu­dig will ich dir gehorchen, stand­haft und treu in deinen Fuß­tapfen wandeln, unablässig dir nacheifern und nachstreben, mit dir leiden, und dulden und sterben, dich ewig lieben, dich von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüthe und von allen Kräften lieben: denn du hast uns zuerst, du hast uns bis in den Led geliebt. Theuer und er­wünscht soll mir das Gedächtniß deiner Liebe sein, so lange ich lebe; es soll in Leiden meine Freude, im Tode mein Troft und mein Labsal, es soll in der zu­künftigen Welt, es soll von Ewig­feit zu Ewigkeit meine Ehre und mein Ruhm sein.

Und dieß Gedächtniß deiner gro­ßen, unvergleichbaren, Alles, selbst das Leben aufopfernden Liebe will ich insbesondere jeßt bei dem Ge­nuffe deines Leibes und Blutes feierlich begehn. Mit kindlicher Freimuthigkeit will ich mich dem Gnadenthrone beines himmlischen Baters nahen, und Alles suchen