des heil. Abendmahls.

wie die Feuersäule den Kindern Israel hellstrahlendes Licht, den Egyptern aber dicke Finsterniß zuwandte, und wie Christus überhaupt den Einen ein Geruch des Lebens zum Leben, den Andern ein Geruch des Todes zum Tode ist.

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Für die Gläubigen liegt in diesem wundervollen Mahl die Aneignung alles dessen, was unser aller­heiligster Glaube enthält; und was das ganze Neue Testament von göttlichen Wahrheiten und Verheißr ngen uns lehrt, das wird im Leib und Blut des HErrn uns concentrirt gegeben, so, daß dadurch der Christus für uns zum Christus in uns wird. Denn das hei­lige Abendmahl ist nicht bloß Gedächtnißmahl, sondern ein Mahl der Versöhnung und der Vereinigung mit GOtt und Menschen, der Heiligung und Auferstehung für Geist, Seele und Leib. Als solches wollen wir es noch etwas genauer betrachten.

II. Belehrung über die Kraft und den Segen des heil. Abendmahls.

1) Das Abendmahl als Gedächtnißmahl.

Als solches erkennen wir es aus den Worten des HErrn: das thut zu meinem Gedächtniß( Luc. 22, 19. 1 Cor. 11, 24. 25.). Wie einst das Pas­samahl( Osterlamm) zur Erinnerung an die große Errettung aus Egyptens Knechtschaft gefeiert wurde ( 2 Mos. 12, 27.), so soll die Feier des Abendmahls das Andenken an JEsum auch durch eine äußerliche Festfeier recht lebendig erhalten und das Wesentlichste von dem Erlösungswerk JEsu verkündigen. Das hei­lige Brod stellt uns den Leib dar, der zur Versöhnung