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über die Heilsordnung. 57

hervorquillt, daher sie JEsus in die kurzen Worte zusammenfaßt: Das ist mein Gebot, daß ihr euch unter einander liebet, gleichwie ich euch liebe(Joh. 15, 12.). Wer in dieser Liebe steht, dem darf man nicht sagen, was er zu thun und zu lassen hat. Der Geist GOttes sagt es ihm täglich, stündlich, auf jedem Schritt, nach der Verheißung: Ich will dich unterweisen und dir den Weg zeigen, den du wandeln sollst, ich will dich mit meinen Augen leiten(Ps. 32, 8.). Was wahrhaftig ist, was ehrbar, was gerecht, was keusch, was lieblich und wohllautend, was irgend eine Tugend, was irgend löblich ist, dem denkt und lebt der nach, der in der Liebe des Glaubens an IEsum steht(Phil. 4, 8.), und weil ihm die allergrößesten Verheißungen geschenkt sind, nämlich daß er durch Christum und sei— nen Geist theilhaftig werden soll der göttlichen Natur, so fliehet er die vergängliche Lust der Welt, reinigt sich von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes und fährt fort mit der Heiligung in der Furcht GOttes(2 Cor. 7, 1.) und wendet allen Fleiß daran, darzureichen in seinem Glauben Tu— gend und in der Tugend Bescheidenheit und in der Bescheidenheit Mäßigkeit und in der Mäßigkeit Geduld und in der Geduld Gottseligkeit und in der Gottseligkeit brüderliche Liebe und in der brüderlichen Liebe allgemeine Liebe(2 Petr. 1, 4, 7.). Denn GoOtt ist die Liebe, und wer in der Liebe bleibet, der bleibet in GOtt und GOtt in ihm (1 Joh. 4, 16.). So ist das Ziel der Heiligung und ihrer Kraft, der Liebe: die Einheit mit GOtt und IEsu. Und dieses Leben in GOtt, das jetzt verbor—