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Heilslehre und Heilsordnung. 49

in ihnen und Du in mir, auf daß sie vollkommen seynen in Eins, und die Welt erkenne, daß Du sie liebest, gleichwie Du mich liebest. Vater! ich will, daß wo ich bin, auch die bei mir seyen, die Du mir gegeben hast, daß sie meine Herrlichkeit sehen lnd mitgenießen), die Du mir gegeben hast(Joh. 1. 22—24.).

Diese Worte kommen zu ihrer ganzen Erfüllung erst in der Ewigkeit, aber doch werden die, denen sie gelten, schon jetzt innerlich verklärt und in das himm— lische Wesen versetzt(Eph. 2, 6.) durch die Mitthei— lung des heiligen Geistes. Am Pfingstfeste kam der Geist über die Jünger als ein heiliger Feuerstrom vom Himmel herab, und der Geist heiligte ihr ganzes Wesen durch und durch, leitete sie in alle Wahrheit, und verklärte Christum und sein ganzes Werk so in ihnen, daß sie als Glieder an dem Leibe Christi, ja als Tempel GOttes theilhaftig wurden der göttlichen Natur(2 Petri 1, 4.).

So war das Ebenbild GOttes durch Christum und seinen Geist hergestellt in der Menschheit. Und was an den Aposteln geschah, das soll an Allen geschehen, die sich Christo und seinem Geiste im Glauben öffnen und hingeben. Denn wie in Adam Alle gestorben sind, so sollen in Christo Alle lebendig gemacht wer— den(1 Cor. 15, 22.). Daher sah Czechiel(Kap. 17.) den Strom des heiligen Geistes vom Tempel GOttes ausgehen über das weite Land, immer weiter und im— mer tiefer, so daß ihm das Wasser zuerst bis an die Knöchel ging, dann bis an die Kniee, dann bis an die Lenden, dann so tief, daß man darin schwimmen mußte, und konnte es nicht gründen. Ja, selbst die Kapff, Communionbuch. 4