Vorrede. IX

in gegenwärtigem Buche enthaltenen Gebete, so sind auch z. B. das Muttergotteslied Nro. 26, das Weihnachtlied Nro. 30, das Stationslied Nro. 36, und das Heilig Nro. 82 jener einstimmigen Sammlung entnommen.

Die übrigen Lieder verdanken ihr Dasein der neueren und neuesten Zeit. Gegen zwanzig Nummern komponirte P. Stöcklin eigens für die erste Auflage. Die übrigen sind von verschiedenen Autoren. Manche derselben erfreuen sich jetzt schon einer weiten Ausbreitung und werden vom Volke gerne gesungen und gehört. Daß der Herausgeber auch solche und zwar in bedeutender Anzahl aufgenommen hat, wird ihm hoffentlich Niemand mißdeuten. Sagt uns ja die Geschichte des Kirchenliedes, daß jedes Jahrhundert und zwar in progressivem Maße neue Lieder in's Leben rief; so wie auch die heilige katholische Kirche selber von ihrer Gründung an bis auf die Gegenwart von Zeit zu Zeit wieder neue Offizien und Gesänge guthieß und ein⸗ führte. Darum fügte man auch, ohne irgend welch Be⸗ denken zu tragen, solche dieser Sammlung bei, die hier zum erstenmale im Drucke erscheinen.

Auf mehrseitiges Verlangen wurden der Sammlung auch einige der gebräuchlichsten lateinischen Choräle beige⸗ geben. Das Asperges oder Vidi aquam soll nach kirch⸗ licher Vorschrift an allen Sonntagen zur Ausspendung des Weihwassers bei Beginn des Gottesdienstes, das Exurge aber vor den Prozessionen z. B. in der Bittwoche und zwar ohne Orgelbegleitung gesungen werden. Die übrigen Stücke kann man einstimmig mit Orgel oder auch vierstimmig mit oder ohne Begleitung vortragen. Bei vierstimmiger Auf⸗ führung des Requiem(ohne Begleitung der Orgel) singe man alle Stücke um einen Ton höher.