hen,

den

met

*

27

Die 17 ersten Artiktel der Augsburgischen Konfession vom Zahre 1530.

Der I. Artikel. Van Gott.

Erstlich wird einträchtiglich gelehret und gehalten, laut des Beschlusses des Concilii Nicaeni, daß ein einig gött⸗ lich Wesen sei, welches genannt wird und wahrhaftiglich ist Gott, und sind doch drei Personen in demselben einigen göttlichen Wesen, gleich gewaltig, gleich ewig, Gott Vater, Gott Sohn, Gott heiliger Geist: alle drei ein göttlich Wesen, ewig, ohne Stück, ohne Ende, unermeßlicher Macht, Weisheit und Güte, ein Schöpfer und Erhalter aller Dinge, der sichtbaren und unsichtbaren. Und wird durch das Wort „Person“ verstanden nicht ein Stück, nicht eine Eigenschaft in einem andern, sondern das selbst besteht, wie denn die Väter in dieser Sache das Wort gebraucht haben. Derhalben werden verworfen alle Ketzereien, so dief i

em Artikel zuwider sind, als die Manichäer, die zween Götter gesetzt haben, einen bösen und einen guten. Item die Valentinianer, Arianer, Eunomianer, Mahometisten und alle dergleichen, auch die Samo⸗ satener, alte und neue, so nur eine Person setzen, und von diesen zweien, Wort und heiligem Geist, Sophisterei machen und sagen, daß es nicht müssen unterschiedene Personen sein, sondern Wort bedeute leiblich Wort oder Stimme, und

N 5 V

der heilige Geist sei erschaffene Regung in Kreaturen.

Der II. Artikel. Von der Erbsünde.

—

Weiter wird gelehrt, daß nach Adams Fall alle Menschen, so natürlich geboren werden, in Sünden empfangen und geboren werden, daß sie alle von Mutterleibe an voller böser Lust und Neigung sind und keine wahre Gottesfurcht, keinen wahren Glauben an Gott von Natur haben können; daß auch dieselbe angeborne Seuche und Erbsünde wahrhaftiglich Sünde sei und verdamme alle diejenigen unter ewigen Gottes Zorn, so nicht durch die Taufe und heiligen Geist wiederum neu geboren werden. Hier neben werden verworfen die Pela⸗ gianer und andere, so die Erbsünde nicht für Sünde halten, damit sie die Natur fromm machen durch natürliche Kräfte zu Schmach dem Leiden und Verdienst Christi.