Zur Vorbereitung auf das Heilige Abendmahl.

Matth. 26, 17—30. 1. Kor. 11, 26—27, 1. Kor. 10, 16—17.

Durch das heilige Abend⸗ mahl, zu dem du dich rüsten willst, sollst du in die innigste Gemeinschaft mit deinem Heilande treten. Denn unter dem Genusse von Brot und Wein will er nach seiner Verheißung sich persönlich mit dir verbinden; und in dieser Verbindung mit ihm, der seinen Leib für dich hat brechen lassen, und der für dich sein Blut vergossen hat zur Vergebung der Sünden, soll dir die Teilnahme an dem ganzen Reichtum aller seiner Gnaden geschenkt werden.

Du sollst losgesprochen werden von aller Sünden⸗ schuld, so daß Gott dich wieder haben und halten will, als hättest du nie eine Sünde getan oder gedacht.— Du sollst von Neuem angenom⸗ men werden als ein Kind deines himmlischen Vaters, das sich für immer in seiner Liebe geborgen weiß.— Du sollst in der erneuten Ver⸗ einigung mit deinem Heilande neue Kräfte göttlichen Lebens erhalten, so daß du als eine Rebe an ihm, dem himm⸗

lischen Weinstocke, immer mehr die Früchte eines Gott wohlgefälligen Wandels dar⸗ bringen kannst.— Das Alte soll abgetan sein. Es soll ein Neues beginnen. Denn in jeder Abendmahlsfeier soll für dich ein immer wieder erneuter und immer reicherer Anfang des Lebens in der Gotteskindschaft gemacht wer⸗ den; und darum sollst du vom Tische des Herrn mit der Gewißheit heimgehen, die dich ebenso trösten wie heiligen soll: Ich bin durch Jesum Christum versöhnt mit Gott, berufen zur Seligkeit, ein Kind Gottes.

Je größer aber diese Gabe des Sakramentes ist, um so mehr mußt du Sorge tragen, daß du es würdig genießest; und dazu sind drei Stücke nötig.

1. Die Buße. Denn nur denen gibt sich der Heiland mit seinen Gaben zu eigen, die in tiefer Erkenntnis ihrer Sünde und ihrer Schuld nach einem Heiland begehren. Darum halte ernste Selbst⸗ prüfung vor Gottes heiligem Angesichte. Was seine Gebote,